【時代論壇訊】一般人認為，大學畢業後，固然要找一份褔利好、待遇高的工作。於香港大學社會學系畢業的柴凱琳（Hollace）則選擇不同的路，她曾經隻身走到菲律賓宣教，為要服侍流徙社群。在二月廿二日舉辦的「信仰在世界」系列講座，香港基督徒畢業生團契邀請了Hollace分享她的故事。Hollace認為，每人都是上帝的流放者，要與流徙人群分享，在上帝筵席給予他們座位。
甘願走進流徙社群
Hollace是信二代，她的生命不似保羅有突如其來的轉變。畢業後，她曾想找到神給她獨特的召命，希望前路暢通無阻，不過她後來發現，原來整本聖經裡每一句說話都可以是召命（calling）。一般而言，基督徒可能只會覺得聖經裡所寫的是任何人都適用的召命，並不是為每個人度身訂做而設，甚至會一直等待神直接、明顯的呼召，但Hollace覺得「呼召不是被動的，而是主動的」。她的呼召，是先在大學修讀相關學科開始，她在當中被撼動，在過程中，她開始不明白現世代為何有著勞役。後來，她便到外傭機構實習，受到各樣折騰，開始理解流徙人群的生活，在生活上不斷反思信仰，一步一步走在朝聖的路上。
Hollace說，其實流徙一詞早已在聖經出現，並不陌生。在舊約中，上帝除了以雲柱、火柱的形式與漂泊在曠野的以色列民同在，祂亦設立會幕，讓他們歇息。Hollace指，談及流徙，通常會想起相反的字詞——dwelling（居住），信徒渴望居住在耶和華的院宇中——但原來這字原文是指短暫的休息，指的是耶和華也跟著子民流徙，與他們同在。到了新約，Hollace說神是第一個流徙的上主，她引用神學家巴特的說話“The way of the Son of God into the far country”，指出主基督從道成肉身，這「向下」的流動，由聖潔的國度走進極破碎的空間，與人一同生活。此外，「聖靈是無處不在，聖靈亦是真理、聖言……聖言與律法是流動性最高……如舊約中被擄的人民靠賴的是上帝的訓言，」Hollace說，在聖經裡的流徙常常會出現。
在Hollace的宣教旅程中，並非如此順利。當她滿有熱誠，初到當地草根機構服侍時，院長卻叫她休息，沒打算讓她做任何事；她不懂得當地語言，難以與當地人溝通；她帶中學生到農村學習，因不懂打水煮食、洗澡而被他們取笑；因膚色與當地人不同，被的士司機收貴五倍車資……不過，這些經歷都讓Hollace深深感受到流徙人群的處境。「可能他們在自己國家是很有才幹，懂得法律知識，或者是醫務人員，但因為語言障礙、空間的不同，（到了城市）就好像被『廢武功』。」
「閾民」的故事：抽離或轉化
Hollace說，從人類學的角度，可用「閾」（Liminality）形容流徙人群的狀態。這是一個概念，指人生歷程中間的轉折點，就好像電子遊戲裡的「結界」，也像處於兩個世界的中間。Hollace形容流徙人群是「閾民」，然而聖經中的以斯帖、保羅也是「閾民」，有兩個不同的身份。「閾民」擁有的，是能夠看到兩個不同世界相異之處的視野，他們能選擇在其中一方抽離，也可選擇成為當中的橋樑，帶來突破和轉化。
Hollace認識的Lalaine，就選擇了抽離菲律賓的家。Lalaine在台灣做外傭二十多年，到二十多年後她回到菲律賓，家人卻不認得她。她現在獨居住在偏遠的村莊，靠自己做的小生意過活。由於習慣了台灣的生活，她較喜歡有更多個人空間，所以較少參與社區活動，村內的人都會覺得她很奇怪。對於Lalaine來說，她會認為台灣才是她的家，那時雇主和他的小朋友才是她的家人。
另一個Hollace遇到的菲律賓女孩Diday，是為整條村帶來轉變的英雄。廿七歲的Diday是原住民村落族長的女兒，他們所居住的地方距離城市遙遠，是一個無法接收訊號、與世隔絕的地方。當時有些財團想在村子建水壩，其後因為村民不懂得讀書寫字，在不知情的情況下簽下契約，被迫遷，更面臨滅村、滅族的危機。後來，背負整條村命運的Diday獲得機會離村讀書，她在三年內學得一口流利的英語。後來，有媒體訪問Diday，讓更多人關注到興建水壩的事件，最後成功拯救整村脫離危機。Hollace說，其實Diday也有掙扎要不要回破舊的村子，但當想到神對她的呼召，她最後回到村裡教導村民學習。
Hollace（左）與Diday（右）（圖片由Hollace提供）
給予流徙人群一個「座位」
流徙人群的經歷又與我們有甚麼關係？ Hollace說：「其實我們所有人在上帝眼中都是流放者，因為我們都犯了罪，從伊甸園被流放……所有合一的靈魂都要甦醒……我們並非在這世界長居；我們都是（在這世界）小息的人群。」
Hollace提到她想到一個畫面：「在上帝的筵席，但當我們擁有太多的時候，我們就會把剩餘的渣滓放給檯下的人；但神的意思是要我們一起享用這恩典的筵席，我們要給予他們一個座位，不是給予他們無用的東西，因為他們也是上帝同等所愛的兒女。」
除了金錢、物資之外，還可以透過不同方式幫助流徙人群，與他們分享。Hollace指，例如教會可以給予他們事奉崗位，讓他們發揮恩賜。同時，他們需要長期的關係、群體，如在節日舉辦活動、進行探訪、幫他們租訂羽毛球場等，讓他們建立歸屬感，建立關係。另外，也可以為他們發聲，爭取權益，成為他們的同行者。「真正的款待（hospitality），是要讓人體現天國……透過你的愛、你所實行的公義來彰顯。」
