内地教会自年初至今所面对的逼迫，相关消息沉寂了一段短时间之后，自十二月初起又见升温。有江西家庭教会的圣经和座椅被没收。而在河南，有教会被查封，也有教堂整栋被爆破拆毁。至于四川成都的秋雨圣约教会，近日更有过百成员被当地警方彻夜搜捕，利用手机网络追踪各人位置，并要求签纸确认不再参加教会聚会。无论其所属教会是否已向政府登记，如此要求对基督徒而言均属无法接受之举。这些逼迫的消息，在香港的社交网络广泛流传，多个本地及海外媒体亦有所报道。有关的被捕者及失联者列表，成为信徒教牧的代祷清单。
几可肯定，一天北京当局不改弦易辙，放弃那意图统摄万有的管治思维，并真正尊重民间社会及宗教自由，类似的逼迫就只会陆续有来，什至变本加厉。而香港和海外教会的代祷、守望与声援，亦不会中止，因为那是在主内互为肢体的应有之义。「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。」（林前十二26）弟兄姊妹为坚守信仰所摆上的，主必顾念，必不徒然。
进一步而言，除了自行代祷念记、广发声明，香港的信徒和教牧可以做的，还有很多。本地华人教会虽然早已自立经年，但与海外相同宗派以至不同宗派的教会，仍属肢体友好关系，不时互有交流。本地的信徒教牧可与海外肢体联成代祷网络，分享代祷消息，一同为内地肢体恒切祷告，也为面对种种宗教迫害的人民代求。这份代祷情谊，原本就不受地域与国界的阻隔。香港作为一个中西文化自由交流之地，教会身处其中，更有先天的优势与位份。
在成都秋雨圣约教会面临迫害与取缔的前一天，该会主任王怡牧师在教会的专页发表文章，由回顾今年中国教会面对的逼迫开始，深切反省基督徒应如何理解当前国内由上而下的「凯撒崇拜」，以及如何面对。「在他的主权恩典之下，基督赐给教会三样重型武器：温柔的反抗，主动的忍耐和喜乐的不服从。……福音要求我们忍耐，也赐给我们忍耐的能力、盼望和安慰。福音也要求我们反对，并赐给我们反对的勇气、盼望和安慰。」但愿当基督再临遇见我们之时，我们都在背起十架，共负一轭，荣归主名。诚心所愿。
