內地教會自年初至今所面對的逼迫，相關消息沉寂了一段短時間之後，自十二月初起又見升溫。有江西家庭教會的聖經和座椅被沒收。而在河南，有教會被查封，也有教堂整棟被爆破拆毀。至於四川成都的秋雨聖約教會，近日更有過百成員被當地警方徹夜搜捕，利用手機網絡追蹤各人位置，並要求簽紙確認不再參加教會聚會。無論其所屬教會是否已向政府登記，如此要求對基督徒而言均屬無法接受之舉。這些逼迫的消息，在香港的社交網絡廣泛流傳，多個本地及海外媒體亦有所報道。有關的被捕者及失聯者列表，成為信徒教牧的代禱清單。
幾可肯定，一天北京當局不改弦易轍，放棄那意圖統攝萬有的管治思維，並真正尊重民間社會及宗教自由，類似的逼迫就只會陸續有來，甚至變本加厲。而香港和海外教會的代禱、守望與聲援，亦不會中止，因為那是在主內互為肢體的應有之義。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二26）弟兄姊妹為堅守信仰所擺上的，主必顧念，必不徒然。
進一步而言，除了自行代禱念記、廣發聲明，香港的信徒和教牧可以做的，還有很多。本地華人教會雖然早已自立經年，但與海外相同宗派以至不同宗派的教會，仍屬肢體友好關係，不時互有交流。本地的信徒教牧可與海外肢體聯成代禱網絡，分享代禱消息，一同為內地肢體恆切禱告，也為面對種種宗教迫害的人民代求。這份代禱情誼，原本就不受地域與國界的阻隔。香港作為一個中西文化自由交流之地，教會身處其中，更有先天的優勢與位份。
在成都秋雨聖約教會面臨迫害與取締的前一天，該會主任王怡牧師在教會的專頁發表文章，由回顧今年中國教會面對的逼迫開始，深切反省基督徒應如何理解當前國內由上而下的「凱撒崇拜」，以及如何面對。「在祂的主權恩典之下，基督賜給教會三樣重型武器：溫柔的反抗，主動的忍耐和喜樂的不服從。……福音要求我們忍耐，也賜給我們忍耐的能力、盼望和安慰。福音也要求我們反對，並賜給我們反對的勇氣、盼望和安慰。」但願當基督再臨遇見我們之時，我們都在背起十架，共負一軛，榮歸主名。誠心所願。
