终审法院常任法官邓国桢，近日在其退休告别仪式上致辞时，呼吁港人在维护法治的路上，永远不要放弃或低估自己的力量；在所拥有的新闻及选举自由里，必须努力发声，积极投票，好培养有利于法治的氛围。如果整体社会坚持维护法治，无人可以把其轻易夺走。
法治的确是香港社会最为珍视的核心价值之一，事关港人的各项自由与权利，以至香港作为国际商业城市的成功基础；连一般中学的通识教育课程，都会触及法治的四个层次：有法可依、有法必依、以法限权、以法达义。这四个层次，形塑出港人的各项权利与自由空间（包括宗教自由），也让公义更有机会得以体现。近年在北京强调「全面管治权」的情况下，特区政府的行政机关经常揣摸上意行事，按长官意志（却经常诿过于基层官员）来屡划「红线」收窄港人自由；而立法机关又由选举方式到议事规则处处受制肘，在履行权力制衡之责时愈见无力。然而，即使在人大释法造成愈见巨大的阴霾之下，司法机关的不少判决，在个人权利及自由的层面而言，仍然有维护空间的表现。关注本地人权自由的朋友，不会忘记这些司法界人士的努力。
退休法官的言论，的确触及一个社会捍卫自身法治（以至其他核心价值）的根本。从制度来说，司法界的确是捍卫香港人权自由的最后防线。然而说到底，人权与自由是全体香港人的事，体现于每位港人的日常生活空间里。当法律不再限权，难以达义，什至如同退休法官所言，当连普通法也沦为欺压的工具之时，港人总要为公义而发声，这才是生活方式得以捍卫的根本。
北望神州，由对领导人的崇拜，到宗教备受打压，再到资讯科技造就的「完美独裁」下人民信用评分，内地社会愈趋极权，是不争的事实。回望一国两制下香港的这边厢，极权临近亦成为不少港人心中的忧虑。然而必须指出，极权之所以为极权，是在于当权者的权力不受任何制约且事无大小的渗透到人民每个日常生活空间的每个角落，排挤其他权威，于是不单经济要听命掌权者，教育要听命掌权者，连宗教信仰和人心良知也要听命掌权者。
正因如此，要防範极权来临，最基础的工夫亦要从人心来做起：拒绝当权者的谎言，拒绝恶法对良心的威吓，为社群多出一份力，为软弱者多说一句公道话。这些事情，不少香港人其实一直在做，我们盼望更多的香港人会参与其中，行公义、好怜悯。对基督徒而言，与其说这是为义发声，不如说这是爱的表现──不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理（林前十三5-6）。这样的爱，永不止息。
