終審法院常任法官鄧國楨，近日在其退休告別儀式上致辭時，呼籲港人在維護法治的路上，永遠不要放棄或低估自己的力量；在所擁有的新聞及選舉自由裡，必須努力發聲，積極投票，好培養有利於法治的氛圍。如果整體社會堅持維護法治，無人可以把其輕易奪走。
法治的確是香港社會最為珍視的核心價值之一，事關港人的各項自由與權利，以至香港作為國際商業城市的成功基礎；連一般中學的通識教育課程，都會觸及法治的四個層次：有法可依、有法必依、以法限權、以法達義。這四個層次，形塑出港人的各項權利與自由空間（包括宗教自由），也讓公義更有機會得以體現。近年在北京強調「全面管治權」的情況下，特區政府的行政機關經常揣摸上意行事，按長官意志（卻經常諉過於基層官員）來屢劃「紅線」收窄港人自由；而立法機關又由選舉方式到議事規則處處受制肘，在履行權力制衡之責時愈見無力。然而，即使在人大釋法造成愈見巨大的陰霾之下，司法機關的不少判決，在個人權利及自由的層面而言，仍然有維護空間的表現。關注本地人權自由的朋友，不會忘記這些司法界人士的努力。
退休法官的言論，的確觸及一個社會捍衛自身法治（以至其他核心價值）的根本。從制度來說，司法界的確是捍衛香港人權自由的最後防線。然而說到底，人權與自由是全體香港人的事，體現於每位港人的日常生活空間裡。當法律不再限權，難以達義，甚至如同退休法官所言，當連普通法也淪為欺壓的工具之時，港人總要為公義而發聲，這才是生活方式得以捍衛的根本。
北望神州，由對領導人的崇拜，到宗教備受打壓，再到資訊科技造就的「完美獨裁」下人民信用評分，內地社會愈趨極權，是不爭的事實。回望一國兩制下香港的這邊廂，極權臨近亦成為不少港人心中的憂慮。然而必須指出，極權之所以為極權，是在於當權者的權力不受任何制約且事無大小的滲透到人民每個日常生活空間的每個角落，排擠其他權威，於是不單經濟要聽命掌權者，教育要聽命掌權者，連宗教信仰和人心良知也要聽命掌權者。
正因如此，要防範極權來臨，最基礎的工夫亦要從人心來做起：拒絕當權者的謊言，拒絕惡法對良心的威嚇，為社群多出一份力，為軟弱者多說一句公道話。這些事情，不少香港人其實一直在做，我們盼望更多的香港人會參與其中，行公義、好憐憫。對基督徒而言，與其說這是為義發聲，不如說這是愛的表現──不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理（林前十三5-6）。這樣的愛，永不止息。
