随着内地宗教迫害愈演愈烈，所涉範畴不断扩大，香港教会群体对内地的关注亦不断增加。例如，有不同宗派的信徒教牧各自发起网上联署，接踵而来；所涉宗派不乏人数众多者，发起的教牧信徒亦有于宗派担纲重要位份。又例如，有教会在会庆感恩崇拜一而再提及内地受逼迫的肢体，为他们代祷。基于历史因素，香港教会群体里一直都有信徒教牧关注内地的宗教自由，然而近期的关注，所涉会众之多，调子之高，实在历来少见；放在基督新教宗派林立的背景来看，就份外瞩目。
这些祷告与声援，能否扭转内地肢体所面对的困难境况，谁也说不准。当然，若这些祷声与行动能唤起世人以至内地当权者更为尊重宗教自由，那总属美事；但重点应该是：与各地教会互为肢体的香港教会群体，面对内地信徒教牧所受的逼迫，能否透过这些声援与祷告，一同哀哭，一同守望，一同仰望教会的元首耶稣基督，并持之以恒。
内地社会走到今天这一步，冰封三尺非一日之寒，既涉执政掌权者近年愈趋极权唯我独尊的治国思维转变，也关乎宗教事务愈见国家直接插手、经济下行的波涛汹涌、传媒生态的严苛审查报喜不报忧，还有国际社会多极化全球化的风云莫测。然而在波涛汹涌的年代，能够建构人心所向的未来，并不在乎外加的横蛮与高压，而在于内心对真相与真理的追寻，对他人和万物的守望与关爱，以及对上主的仰望和信靠。因此，当愈来愈多弟兄姊妹的心灵被内地肢体的遭遇和反应所触动，就更需要从宏观角度对内地社会如何走到这一天多加了解，以致大家知所辨识，也知所祷求与行动，走向未来，不会将错误的期望摆放在错误的位置。
「你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌；……神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。」（彼前三14-17）事实上，耶稣基督给我们的榜样，正正是将爱贯彻到底，为他人摆上自己；面对政权质询不亢不卑，面对恶者试探靠主胜过，面对亲权贵谋私利的宗教领袖义正词严。此时此刻，为准备自己面对未来，每一位为内地肢体所触动的朋友，也应在上主面前抚心自问：我心中所信的，和耶稣基督到底是远是近？那是让人以为在风和日丽里平平安安善颂善祷的「幸福音」，抑或是即使浪急风高仍然让人知所前行为主而活的十架清影？
