隨著內地宗教迫害愈演愈烈，所涉範疇不斷擴大，香港教會群體對內地的關注亦不斷增加。例如，有不同宗派的信徒教牧各自發起網上聯署，接踵而來；所涉宗派不乏人數眾多者，發起的教牧信徒亦有於宗派擔綱重要位份。又例如，有教會在會慶感恩崇拜一而再提及內地受逼迫的肢體，為他們代禱。基於歷史因素，香港教會群體裡一直都有信徒教牧關注內地的宗教自由，然而近期的關注，所涉會眾之多，調子之高，實在歷來少見；放在基督新教宗派林立的背景來看，就份外矚目。
這些禱告與聲援，能否扭轉內地肢體所面對的困難境況，誰也說不準。當然，若這些禱聲與行動能喚起世人以至內地當權者更為尊重宗教自由，那總屬美事；但重點應該是：與各地教會互為肢體的香港教會群體，面對內地信徒教牧所受的逼迫，能否透過這些聲援與禱告，一同哀哭，一同守望，一同仰望教會的元首耶穌基督，並持之以恆。
內地社會走到今天這一步，冰封三尺非一日之寒，既涉執政掌權者近年愈趨極權唯我獨尊的治國思維轉變，也關乎宗教事務愈見國家直接插手、經濟下行的波濤洶湧、傳媒生態的嚴苛審查報喜不報憂，還有國際社會多極化全球化的風雲莫測。然而在波濤洶湧的年代，能夠建構人心所向的未來，並不在乎外加的橫蠻與高壓，而在於內心對真相與真理的追尋，對他人和萬物的守望與關愛，以及對上主的仰望和信靠。因此，當愈來愈多弟兄姊妹的心靈被內地肢體的遭遇和反應所觸動，就更需要從宏觀角度對內地社會如何走到這一天多加了解，以致大家知所辨識，也知所禱求與行動，走向未來，不會將錯誤的期望擺放在錯誤的位置。
「你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；……神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。」（彼前三14-17）事實上，耶穌基督給我們的榜樣，正正是將愛貫徹到底，為他人擺上自己；面對政權質詢不亢不卑，面對惡者試探靠主勝過，面對親權貴謀私利的宗教領袖義正詞嚴。此時此刻，為準備自己面對未來，每一位為內地肢體所觸動的朋友，也應在上主面前撫心自問：我心中所信的，和耶穌基督到底是遠是近？那是讓人以為在風和日麗裡平平安安善頌善禱的「幸福音」，抑或是即使浪急風高仍然讓人知所前行為主而活的十架清影？
