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无论是近期本地神学院进行的文献研究，抑或接近十年前本地大学进行的电话抽样调查，在在提醒我们，香港表示自己为基督徒的人口，与恒常返教会的会众相比，规模可能大好几倍。现象背后的个案原因固然不一而足，数字所带来的反应亦各有不同。纵使现有的研究分析颇为有限，这现象仍然值得关心本地教会的信徒教牧深思细想。

撇开因道德败坏未知悔改而以教会纪律原因着令暂离的个案，寻道者从教会处接触到信仰开始，到因为种种原因游离于教会之间什至之外——是什么样的信仰心路历程，会让他们在一个不涉公私社交需要的社会研究答问场合里，仍然维持基督徒的身份表述？无论他们心中所持守的信仰与耶稣基督的福音是远是近，他们的生命对信仰的那份期望，并没有因为他们的游离而完全消退。若然遇上一间堂会能够提供足够的空间与距离，他们还会留下来，既借这个空间来休息以至疗伤，也借这个距离来观察其他人的生命，成为下一个与信仰群体重新接连的时机。问题是，我们所表现的信仰生命，是否得闻基督的香气？抑或与世俗社会的价值及心态无分轩轾？对于满有热心与活力的堂会而言，固然不会视这些游离者为见证与服事的核心成员，什至也不会认为他们是堂会兴旺与否的基础指标，却也不应视这批游离者为冗员。容让他们得以稍事安歇，对他们的信仰历程来说，是一份攸关属灵生命存亡的重要服事。他们的存在与去留，某程度也是弟兄姊妹在信仰上自我观照反思的其中一个参考点——毕竟大家其实都在信仰历程的路上，虽然软弱却蒙上主恩典，只是站在不同的处境与阶段而已。

表面上，在宗教人口数据里更值得教会关注的，或许是那在基督徒人口以外的一群大多数，思考如何能将耶稣基督的福音带给他们。对教会群体来说，这方面的工作自是基本，但不能忽略的是教会能否盛载从前门进来的寻道新葡，不致在后门流失。全港集体的统计数字不会反映千多间堂会的个别强弱；不同堂会的信仰动力与生命气质亦不尽相同，某程度这种差异亦是基督新教的可贵之处，可以互相补足，成为寻道者游离与重塑的属灵空间。然而若上述的数字没有刺激堂会对其盛载力作一次自我检视，查找不足，什至视寻道者的离开为排除异己坚壁清野的乐事，那可能正正反映一个更需要自我反省的信仰盲点。我们的信仰社群，有没有体现基督信仰，让他人得生命？求主光照我们。