時

無論是近期本地神學院進行的文獻研究，抑或接近十年前本地大學進行的電話抽樣調查，在在提醒我們，香港表示自己為基督徒的人口，與恆常返教會的會眾相比，規模可能大好幾倍。現象背後的個案原因固然不一而足，數字所帶來的反應亦各有不同。縱使現有的研究分析頗為有限，這現象仍然值得關心本地教會的信徒教牧深思細想。

撇開因道德敗壞未知悔改而以教會紀律原因著令暫離的個案，尋道者從教會處接觸到信仰開始，到因為種種原因游離於教會之間甚至之外——是甚麼樣的信仰心路歷程，會讓他們在一個不涉公私社交需要的社會研究答問場合裡，仍然維持基督徒的身份表述？無論他們心中所持守的信仰與耶穌基督的福音是遠是近，他們的生命對信仰的那份期望，並沒有因為他們的游離而完全消退。若然遇上一間堂會能夠提供足夠的空間與距離，他們還會留下來，既借這個空間來休息以至療傷，也借這個距離來觀察其他人的生命，成為下一個與信仰群體重新接連的時機。問題是，我們所表現的信仰生命，是否得聞基督的香氣？抑或與世俗社會的價值及心態無分軒輊？對於滿有熱心與活力的堂會而言，固然不會視這些游離者為見證與服事的核心成員，甚至也不會認為他們是堂會興旺與否的基礎指標，卻也不應視這批游離者為冗員。容讓他們得以稍事安歇，對他們的信仰歷程來說，是一份攸關屬靈生命存亡的重要服事。他們的存在與去留，某程度也是弟兄姊妹在信仰上自我觀照反思的其中一個參考點——畢竟大家其實都在信仰歷程的路上，雖然軟弱卻蒙上主恩典，只是站在不同的處境與階段而已。

表面上，在宗教人口數據裡更值得教會關注的，或許是那在基督徒人口以外的一群大多數，思考如何能將耶穌基督的福音帶給他們。對教會群體來說，這方面的工作自是基本，但不能忽略的是教會能否盛載從前門進來的尋道新葡，不致在後門流失。全港集體的統計數字不會反映千多間堂會的個別強弱；不同堂會的信仰動力與生命氣質亦不盡相同，某程度這種差異亦是基督新教的可貴之處，可以互相補足，成為尋道者游離與重塑的屬靈空間。然而若上述的數字沒有刺激堂會對其盛載力作一次自我檢視，查找不足，甚至視尋道者的離開為排除異己堅壁清野的樂事，那可能正正反映一個更需要自我反省的信仰盲點。我們的信仰社群，有沒有體現基督信仰，讓他人得生命？求主光照我們。