在圣经里，用爱心接待客旅是经常出现的教导。昔日长途旅程风险之高，让客旅不时成为极需支援的人，随时准备好家居食物接待客旅，也就成为日常生活里的重要美德。
法国泰泽团体接受香港基督教协进会、圣公会及天主教会的邀请，首次在港举办国际青年聚会，近半参加者来自海外。香港楼价高昂，居住环境挤迫，全球众所周知，大会负责人亦承认这对于寻找接待家庭是一大挑战，但仍然有逾三百个家庭接待当中七百多位海外参加者，实属美事。事实上，过去一些海外基督教团体或宣教组织来港分享，好些主内兄姊也愿意成为接待家庭。这不单是一份额外付出的爱心见证，也让不同地域主内兄姊的信息，借着跨越隔阂的接触，在家居以至社区里渗透。希伯来书所提及的「曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使」（十三2），变相以另一种形式来重演。
自开埠以来，什至在开埠以前，香港都是一个客旅往返频繁之地——短暂停留等待出国谋生的华工、带同赀财进行贸易的商贾、逃避战乱与动盪的难民、寻找自由新生活的移民，人数何止以百万计。本地原生人口渐成多数，是近数十年的事。来自五湖四海的人潮，也见证了思想和信仰的自由流通，这亦是一直以来香港对邻舍的重要贡献之一。事实上，在上一个世纪，由内地社会从帝制走向共和，到东南亚及欧美的电影文化，再到冷战时期的新闻资讯集散地，香港的位置清晰可见。
未来的发展总不会原原本本的重蹈历史轨迹，却一定离不开今天社会的视野与远象。民间社会维持国际接触的点滴努力，贡献纵使微小而谦卑，却还是能够点滴成涓。要持续下去，关键是在众声喧哗内望与北望之际，大家能否维持一颗放眼世界的心灵，准备好自己去随时接待有需要的人。
在十九世纪中叶香港开埠初年，不同宗派的宣教士云集，各自探索这小城在未来的宣教工作上应担纲什么角色。当时美部会的裨治文（Elijah C. Bridgman）曾在书信中提及，「维多利亚城愈来愈繁荣，将会成为各种重大变革的根源，在香港的正或邪，都会以倍数增加，如果香港是腐败的话，他的影将既深且远。这个城市应要走另一个方向，我们应将它推向另一个方向。」今天的信徒教牧，放眼香港的未来，有没有这样的视野与远象，为了下一代，更为了邻舍？
