【时代论坛讯】由美国三一神学院新约教授及系主任鲍维均牧师主讲的港九培灵研经会午间讲道会，第八日的讲题是「谁的公理？」，他以撒母耳记下十二章1至15节作教导，讲述不公义的罪。他指出十诫乃是对以色列的核心领袖、有权势者的说话，并以大卫犯罪的经验提醒，人最大的试探为得势之时。
大卫究竟犯下什么罪？鲍维均提及到经文中将拿单的比喻和大卫的罪行两者连系的字是「拿取」（take），在8节中能看到大卫因贪心而「拿取」别人的妻子，做了神不喜悦的事。「贪心是心里面的罪，是告不入的罪。」鲍维均又以十诫作例，十诫中最后一诫提到不可贪慕别人的东西，这是十诫中唯一一条法庭不能控告的诫命，它更是十诫中六至九诫的根源，将六至九诫中的伦理变为敬拜的问题。保罗说贪恋即是拜偶像，因为当人喜欢一样东西多于上帝时，才会贪。鲍维均指出，这条诫命清楚表明十诫是对什么人所说的话：原以为十诫是对罪人说的，但其实是对以色列的核心领袖说的。他以大卫、亚哈王等有权势的人物为例，指出有权势的人能误用权力去犯罪。「大卫最终犯下的并不是伦理的罪，而是公义的罪。」这两者的最大分别在于犯下伦理的罪的，通常是一些败类；而犯下公义的罪的则是一些有名望的人。而大卫犯下不公义的罪根源是因为他贪婪，没有敬拜上帝。
「人生在最得意、最高峰的时候，就是失败的开始。」鲍维均以大卫作例，指出他在拥有权力后才有资格「差遣」人去为他做事。在十一章，大卫多次差遣人为他做事；但在十二章，却只有耶和华作「差遣」人的那一个。这是神要告诉大卫：他并不是掌权者，只有神才是。大卫就是在权势下犯了这罪，得罪了耶和华，忘记了神才是掌权者。人以为能控制所有，却不能控制最重要的自己，人终于明白自己不是主，这种恐惧却让人犯更多的罪，去证明自己可以控制所有。「我们最大的试探是我们得势的时候。」有关公义的罪，不单是针对有权势的人，更让犯下的人不自知，但被欺负的人却感受很深。他表示，公义的罪是很不明显的，尤其是对掌权者而言，但旁人却看得清清楚楚。
「认罪悔改是权力分布的重整。」明白上帝是王，承认神就是掌权者，这是悔改的动作。鲍维均引诗篇五十一篇表示，大卫认罪的第一步是承认自己无能。人间的认罪是告票式的，是不需要作出权力的重整，但向神认罪则需要承认自己一无所有。然后，要将自尊和自我交给上帝，因为悔改是权力重分的动作。在有权的时候自认无权，将贫苦、边缘人成为我们的同伴，这才是悔改。因为我们与他们没有分别，惟有将自己忧伤的灵交给上帝，这样可以改变世界。「这不是个人伦理的问题，而是公义的彰显。」
鲍维均在结束时向会众发出呼召，鼓励会众将自己的罪交给上帝，在祷告中承认自己的罪，和神立约，神便愿意和他靠近。鲍维均亦呼召愿意为公义付出的信徒，在祷告中察看自己生命中有没有不公义的事，为社会中受冤屈的人祈祷。
一连十日的第九十届港九培灵研经大会已于2018年8月1日（周三）至10日（周五）假九龙城浸信会（亚皆老街206号）举行。详情浏览：www.hkbibleconference.org，查询：53010741。
