【時代論壇訊】由美國三一神學院新約教授及系主任鮑維均牧師主講的港九培靈研經會午間講道會，第八日的講題是「誰的公理？」，他以撒母耳記下十二章1至15節作教導，講述不公義的罪。他指出十誡乃是對以色列的核心領袖、有權勢者的說話，並以大衛犯罪的經驗提醒，人最大的試探為得勢之時。
大衛究竟犯下甚麼罪？鮑維均提及到經文中將拿單的比喻和大衛的罪行兩者連繫的字是「拿取」（take），在8節中能看到大衛因貪心而「拿取」別人的妻子，做了神不喜悅的事。「貪心是心裡面的罪，是告不入的罪。」鮑維均又以十誡作例，十誡中最後一誡提到不可貪慕別人的東西，這是十誡中唯一一條法庭不能控告的誡命，它更是十誡中六至九誡的根源，將六至九誡中的倫理變為敬拜的問題。保羅說貪戀即是拜偶像，因為當人喜歡一樣東西多於上帝時，才會貪。鮑維均指出，這條誡命清楚表明十誡是對甚麼人所說的話：原以為十誡是對罪人說的，但其實是對以色列的核心領袖說的。他以大衛、亞哈王等有權勢的人物為例，指出有權勢的人能誤用權力去犯罪。「大衛最終犯下的並不是倫理的罪，而是公義的罪。」這兩者的最大分別在於犯下倫理的罪的，通常是一些敗類；而犯下公義的罪的則是一些有名望的人。而大衛犯下不公義的罪根源是因為他貪婪，沒有敬拜上帝。
「人生在最得意、最高峰的時候，就是失敗的開始。」鮑維均以大衛作例，指出他在擁有權力後才有資格「差遣」人去為他做事。在十一章，大衛多次差遣人為他做事；但在十二章，卻只有耶和華作「差遣」人的那一個。這是神要告訴大衛：他並不是掌權者，只有神才是。大衛就是在權勢下犯了這罪，得罪了耶和華，忘記了神才是掌權者。人以為能控制所有，卻不能控制最重要的自己，人終於明白自己不是主，這種恐懼卻讓人犯更多的罪，去證明自己可以控制所有。「我們最大的試探是我們得勢的時候。」有關公義的罪，不單是針對有權勢的人，更讓犯下的人不自知，但被欺負的人卻感受很深。他表示，公義的罪是很不明顯的，尤其是對掌權者而言，但旁人卻看得清清楚楚。
「認罪悔改是權力分佈的重整。」明白上帝是王，承認神就是掌權者，這是悔改的動作。鮑維均引詩篇五十一篇表示，大衛認罪的第一步是承認自己無能。人間的認罪是告票式的，是不需要作出權力的重整，但向神認罪則需要承認自己一無所有。然後，要將自尊和自我交給上帝，因為悔改是權力重分的動作。在有權的時候自認無權，將貧苦、邊緣人成為我們的同伴，這才是悔改。因為我們與他們沒有分別，惟有將自己憂傷的靈交給上帝，這樣可以改變世界。「這不是個人倫理的問題，而是公義的彰顯。」
鮑維均在結束時向會眾發出呼召，鼓勵會眾將自己的罪交給上帝，在禱告中承認自己的罪，和神立約，神便願意和他靠近。鮑維均亦呼召願意為公義付出的信徒，在禱告中察看自己生命中有沒有不公義的事，為社會中受冤屈的人祈禱。
一連十日的第九十屆港九培靈研經大會已於2018年8月1日（週三）至10日（週五）假九龍城浸信會（亞皆老街206號）舉行。詳情瀏覽：www.hkbibleconference.org，查詢：53010741。
