亲爱的弟兄姊妹：
耶稣基督恳切地要求他在客西马利园的朋友：「儆醒及祷告！」希伯来圣经向我们呼喊：「你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤。」（箴卅一8）为着刘晓波，我们哀伤过、我们哭泣过，我们亦曾经极其愤怒和绝望；他妻子刘霞更是如此。事隔一年，我们却可以看到事情的「转向」，我们可以不停留于使人瘫痪的伤感和眼泪中。其实这种哀伤只适合于旧有世界的心灵。
有一种遗志，一种叫人牺牲的遗志——不论是天安门的学生，或是潘霍华、圣雄甘地、马丁路德金、在毒气室的被杀者、在地中海遇难的难民……这遗志的内容就是——作为人你们要儆醒，作为信徒你们要祷告，而作为人类大家庭的一份子你们有个任务：「你当为哑巴开口，为一切孤独的伸冤！」耶稣渴望朋友，他希望他的朋友站在他那方，他需要的是儆醒的朋友，那些会将祷告带到上帝面前的朋友。「保持清醒，看清楚！」「张开你的口！」这些都是用上命令语调的。潘霍华很重视这些命令，为此他什至说：「惟有当我们为他者存在时，我们才是教会。」「儆醒和祷告」是将我们在危难中联合一起的钥匙，它引领我们感同身受，为同一目标奋斗。然而，这合一的敦促不是从神学院产生出来的，而是由急难及孤单而来。因这孤单，我们被引向一共同努力的目标。而我有个感觉，刘晓波不是单单呼唤我们去作某某事，其实他紧紧将我们推在一起，让我们看到我们就是一家人！若我们真是一家人，犹如人权宣言的序言所说的，我们就会珍惜各人所拥有的人权1。这人权宣言（序言）短得不过是一页纸，它却是给世上所有人的。我对我的学生说：床边位置是属于圣经或神学书籍，但在墙上我们却当将这人权宣言牢牢挂住。我们需要它，它是为我们而有的，为每一个人。为此，当面对种种的不公义及疏离，我们须共同儆醒、祷告、站起来。
刘晓波呼唤我们：为正义而战！文人们，当弄尖你们的笔。歌唱者，当润滑你们的声线。音乐家，当调正你们的乐器。记者，当传播真相。人们、世上的弟兄姊妹、那些仍活在自由中的家庭，以及今天在这华美教堂聚集的各位，我们是一起的。提高你们的嗓子去对抗滥权。为此我们需要在教会中聚在一起。在这里我们能重新得力，抖擞精神，也让我们在此彼此鼓舞，为外边的抗争儆醒及祷告——在街上的、在巿集的、在领事馆门前的、在政府大楼前的。我们在这些地方为那受欺压的人抗争，就是那些此时此刻被困住、被隔离的。此时此刻他们被虐待，什至被杀害。我们要抗争，因为这是人的世界，是上帝的世界；我们的世界，却永不会是寡头政治的世界！
刘晓波向我们呼喊：2「人类有徒手耶稣战胜佩剑凯撒的神迹示範，那是被爱提升的义；有甘地、马丁路德金的徒手反抗的胜利，那是义战胜力的历史正果。所以，耶稣成为殉难的榜样：面对权力、财产和美色的诱惑，耶稣说『不』；面对被钉十字架的威胁，耶稣仍然说『不』。更重要的是，耶稣说『不』时，没有以牙还牙的仇恨和报复，反而满怀无边的爱意和宽容；没有煽动以暴易暴，反而坚守非暴力的消极反抗，一边驯顺地背起十字架，一边平静地说『不』！不论世界变得多么世俗化实用化，有神子耶稣在，世界就有激情、奇迹和美。一九九八年八月于大连教养院。」
愿上帝的平安，就是远超一切理性所能理解的平安，在我们主基督耶稣里保守我们的心怀意念。阿们。
（本文为罗兰德库纳牧师〔Roland Kühne〕在二○一八年七月十三日于德国柏林的刘晓波逝世一周年追思会上的讲道，按网上直播内容翻译而成。标题为本刊编者所拟。译者：苏善美、任卓贤〔德国杜平根〕。追思会于柏林客西马利堂〔Gethsemanekirche Berlin〕举行，按传媒报道逾五百人参加，包括德国前总统高克。）
附录：讲章原文誊本 3
Liebe Schwestern und Brüder,
Jesus Christus bittet flehentlich seine Freunde im Garten Gethsemane: “Wachet und betet!” Aus der hebräischen Bibel wird uns zugerufen: “Tu deinen Mund auf, für die Stummen und für die Sache aller, die verloren sind (sic. Sprueche 31:8).” Wir haben um Liu Xiaobo getrauert. Wir haben geweint. Wir waren über die Maße wütend, waren verzweifelt; ganz besonders seine Frau Liu Xia. Nach einem Jahr dürfen wir aber ein “Aber” sprechen. Wir dürfen nicht bei der lähmenden Trauer bleiben. Das könnte den Herren der Welt ja so passen!
Es gibt ein Vermächtnis der zu Tode gebrachten. Ob es die Studenten auf dem Tian'anmen Platz sind, Dietrich Bonhoeffer, Mahatma Gandhi, Martin Luther King, die Ermordeten in den Gaskammern, die flüchtenden Menschen, die im Mittelmeer ertrinken.
Und das Vermächtnis lautet: Ihr habt als Menschen zu wachen. Ihr habt als gläubige Menschen zu beten. Ihr habt als Menschheitsfamilie die Aufgabe: “Tu deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind.” Jesus sehnt sich nach Freunden. Er wünscht sie sich an seiner Seite. Er braucht sie als wache Freunde, die ihn im Gebet vor Gott bringen. “Bleibt wach, seht hin!”, “Tu deinen Mund auf!,” - es ist geradezu ein Befehlston. Und Dietriech Bonhoeffer, für den dieses Wort so wichtig war, konnte danach sagen: Wir sind nur Kirche, wenn wir für Andere da sind. “Wachet und Betet!” ist und wird in der Stunde der Not zu einem Gemeinschaftprojekt. Zu einem Gemeinschaftsprojekt des einfühlenden Anteilnehmens. Und diese Aufforderung ist nicht in einem theologischen Seminar entstanden, sondern in der Not, in der Einsamkeit. Aus der Einsamkeit heraus wird sie dann zu einem gemeinschaftlichen Projekt. Und ich habe das Gefühl, Liu Xiaobo ruft uns nicht nur etwas zu, sondern ich habe das Gefühl, er schubst uns geradezu an: “Lauft doch los, wir sind alle eine Familie!”
Wenn wir wirklich eine menschliche Familie sind, wie es in der Präambel, der allgemeinen Erklärung der Menschenrechte gesagt wird – (Pfr. Roland Kühne hält die allgemeine Erklärung der Menschenrechte auf einem DIN A 4 Blatt hoch) mehr sind sie nicht, die Menschenrechte, nur eine Seite - für alle Menschen auf der Welt. Meinen Schülern sage ich: Neben das Bett gehört die Bibel oder ein anderes theologisches Buch, und an die Wand, hängt ihr die Menschenrechte. Wir brauchen sie, für uns sind sie da. Für jeden. Und wir müssen dann gemeinsam gegen jegliche Art der Ungerechtigkeit und Isolation anwachen, anbeten, aufstehen.
Liu Xiaobo ruft uns zu: Kämpft für Gerechtigkeit! Literaten, spitzt eure Federn! Sänger, ölt eure Stimmen! Musiker, stimmt eure Instrumente! Und Journalisten, verbreitet die Wahrheit! Menschen, Schwestern und Brüder der Weltfamilie, die heute noch in Freiheit leben, die heute in dieser wunderbaren Kirche sind, wir sind eine Gemeinschaft. Erhebt eure Stimmen gegen Machtmissbrauch. Dafür müssen wir auch mal vor die Kirche treten. Hier tanken wir auf, hier holen wir Luft, lassen uns begeistern, wachen und beten für den Protest draußen, auf den Straßen und Plätzen, vor den Botschaften und vor den Regierungsgebäuden. Und dort protestieren wir für die Menschen, die jetzt in diesem Moment eingesperrt sind, isoliert. Sie werden jetzt gefoltert und sie werden jetzt getötet. Denn es ist die Welt der Menschen, Gottes Welt, unsere Welt, nie und nimmer die Welt der Oligarchen, mögen die auch sonst wo in der Welt wohnen.
Liu Xiaobo ruft uns zu: “... die Menschheit hat Spuren, Spuren des Wunders, wie etwa die Anhänger von Jesus das Schwert der Cäsaren besiegten. Das war eine durch Liebe aufgewertete Gerechtigkeit. Wir haben die Siege, die der Widerstand der Anhänger von Gandhi und Martin Luther King errang. Es sind historische Wiedergeburten, in denen die Gerechtigkeit über die Macht gesiegt hat. Deshalb wurde Jesus zu einem Idol der gerechten Sache. Angesichts der Verführung von Macht, Geld und Schönheit, sagte Jesus NEIN. Selbst angesichts der drohenden Kreuzigung, bleibt Jesus bei seinem NEIN. Noch wichtiger ist, dass Jesus Nein sagt, ohne den Hass und die Rachegelüste eines Auge um Auge, Zahn um Zahn, sondern voll grenzenloser Liebe und Toleranz. Er ruft nicht dazu auf, der Gewalt mit Gewalt zu begegnen, sondern hält fest an seinem gewaltlosen Widerstand. Er nimmt das Kreuz auf sich, und sagt ruhig NEIN. Ganz unabhängig davon, wie säkularisiert und pragmatisch die Welt noch werden wird, solange Jesus, der Sohn Gottes, da ist, solange gibt es auf der Welt Begeisterung, Wunder und Schönheit.” Geschrieben im August 1998 in der Besserungsanstalt von Dalian.
Und der Friede Gottes der höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Jesus Christus unserem Herrn. Amen.
