因占旺藐视案和东北发展案被判下狱的青年朋友们：
这个周一，从手机上看到梁天琦被判入狱六年的新闻信息，心情沉重，非常难过。我和许多不赞成使用暴力、坚持和平理性的朋友都同情天琦，因为他有一颗赤子之心，投身社运纯粹是出于为香港争取民主自由的热诚，没有任何私利，而且他勇于承担，甘愿付上长时间坐牢的代价。
天琦在旺角骚乱中使用暴力，经陪审团裁定参与暴动罪成立，需要接受法律制裁，这是没有争议的事情。但天琦在审讯自辩中明显有悔意（他对参与社运的初衷无悔，但承认运动的策略和方法有错），而且陪审团裁定他煽惑他人参与暴动罪不成立，即他只需要为自己在当晚的行为负刑责，但法官量刑时参考了上诉庭在公民广场案的新量刑准则，把骚乱现场其他人的行为一并考虑，得出监禁六年的判决。按照二○○○年喜灵洲戒毒所骚乱的判刑先例，暴动罪量刑範围一般是四至六年，天琦的刑罚虽未超出这个範围，但明显属于偏重，有上诉寻求减刑的空间。
有评论者说，天琦的判刑比六七暴动的判刑更重。做这个比较难度很大，因为六七暴动历时多月，涉及大批检控，各宗案件的严重度和量刑长短差别什大，从违法集会、派煽动传单，以至放炸弹、杀人，总体来说暴力规模和伤亡程度远远超出旺角骚乱，但当中有不少性质较轻微的个案；加上事隔五十年，法律的内容和法院量刑指引都变化什大，所以很难把两个事件衍生的裁决随便拿来比较。
六七暴动和旺角骚乱虽然不容易作直接的法律比较，却可以从政治学或历史学的角度来比对参详。中大崇基学院神学院院长邢福增教授日前便以「从六七看旺角，又如何？」为题，撰文质疑香港左派持双重标准看六七暴动与旺角「暴动」。
邢文首先引述左派领袖言论，指左派近年大力美化六七暴动，论据包括动机论、本质论和结果论。例如，左派领袖说参与六七者都是爱国青年，绝非什么暴徒，不惜付上代价，起来跟港英殖民地政权斗争，其爱国家、爱民族的赤子之心，还是需要肯定的，他们不应受到嘲笑与歧视。（参《吴康民口述历史》，2011）而运动的产生是由于社会缺乏公义，市民没有民主，生活艰辛，民生困乏，民间不满情绪弥漫，而政府又对爱国工会采取高压手段，造成了与市民的尖锐矛盾，矛盾不断累积才会爆发对抗。这场斗争的本质是爱国、反殖、反迫害，要求人权、生存和维护权益的斗争。这场斗争迫使港英政府认识到非变革图存不可，以怀柔做法代替高压统治，并开始关注民生和改善劳资关系。（参《工联会65周年历史文集》，2013）邢教授据此质疑，同样的论证逻辑，难道不也适用于参与旺角骚乱的本土派青年吗？若说两者不可比较，其不可比的理据为何？
邢教授还提出了两个值得深思的问题：一、土共宣称自己成功以「斗争」手段来迫使殖民地政权改革，是否也是一种「公民抗命」、「违法达义」？二、为何港英殖民地政权面对六七，可以认识到「非变革图存不可」而「被迫推动改革」，并且「以怀柔统治」来抒解社会矛盾；相反，作为港人治港的特区政权，却在旺角冲突后，以更专横强权的高压统治手段来回应社会矛盾？殖民地政权与特区政权在处理六七与旺角两起「暴动」的重大差异，又反映出什么管治问题？
邢教授的文章绝非认同左派美化六七暴动的诡辩，只是借此刺激公众思考，重新审视旺角那场骚乱的前因后果。事实上，六七暴动有大量中共驻港人员煽动操控的痕迹，意图瘫痪港英政府，并非单纯民间自发，而且抗争行动不单针对政权和执法者，还蓄意杀害无辜平民，例如四处放置真假炸弹营造恐慌，烧死商台播音员林彬等，合共导致逾五十人死亡、八百多人受伤。这些泯灭人性的情节，是怎样粉饰都掩盖不了的，也是旺角骚乱不能比拟的。
不过，左派试图重新诠释六七暴动的论调，确实提醒了香港公众，衡量一宗大型社会冲突，不能只看法院裁决，除了违法者是否受到法律制裁之外，还要衡量运动的成因、动机、本质和影响。香港的政治学者和历史学者相信会循着这些角度，研究香港近年的大型社会运动，为旺角骚乱作更深入更全面的解构。
在往后这些研究里，天琦审讯中的自辩词相信会成为重要线索，他在庭上坦然剖白自己投身抗争的心路历程，种种对错得失、疑惑挣扎，皆一一道来，不加修饰，让我们看到他的真实内心世界。因此，我们毋须像左派美化六七暴动那样，去粉饰天琦和其他抗争者的行动，只需要诚实地思考，是什么因素驱使这群真诚及有正义感的青年人，逐步走上暴力抗争之路？
如今，被定罪的抗争者已经在监牢里服刑，梁天琦得到的六年刑期，还不是最重的，同案的卢建民判得更重，要监禁七年，就算狱中行为良好获减短三份一，也要坐牢四年八个月。不同情他们的人或许会说，他们坐牢是咎由自取。无论是否咎由自取，不管是否寄予同情，他们既然已经接受法律制裁，就以长期失去自由的代价，来偿付了对社会的亏欠；就算是不同情他们的人，今后看待这些青年人，也应该把他们看成为有尊严的人、需要更生的在囚者、出狱后应该获社会重新接纳的香港公民，这是信守人道主义的公民社会最基本的要求。
至于那些同情他们的朋友，毋庸多言，你们都知道该怎样表达关心问候，让他们不致于孤单，不致于迷失方向，让他们确信这世界有人在等待他们。更重要的是，为他们祷告，我们无法穿过监牢的墙壁，无法在他们最软弱的时候送上祝福，为他们加添心力，但上帝的灵可以，上帝愿意与信靠他的人同行，我们可以恳求上帝眷念施恩。
后记：不经不觉，给你们的信函已经写了四十篇，承蒙德慧文化答允，把信函结集出版成书，在今夏书展发布，让更多人通过这些文字，了解你们的处境，借上帝之灵与你们牵手同行。近日看关俊棠神父写的心灵教育反思文集，把天主教千馀年的灵修传统，包括本笃隐修、依纳爵神操、方济精神，以及佛教一行禅师化五戒为正念的修练，写成全港中学师生都可活学活用的人生智慧，心有所感，也许我也该把一些提升抗逆力的灵性追寻之道，与你们分享共勉。但我在这方面的知识和经验还很浅薄，即使现炒现卖，也要用功补课，为此可能要把每周一信，变成双周通讯，希望质的提升可以弥补量的减少。
（原载于作者Facebook）
