二○一六年旺角骚乱案，被指是主谋之一的梁天琦近日被判暴动罪成，入狱六年，同案卢建民更被判七年监禁，是同罪历来判刑最重者。即使与满街土制炸弹造成严重伤亡的六七暴动的判刑相比，今次判刑亦明显过重。社会舆论议论纷纷，除了质疑量刑，亦连带质疑即使是五十年前的暴动，当年港英政府亦有反省事件背后的深层次社会矛盾，加以疏导改革；但旺角骚乱至今，特区政府未有独立调查，更未有反省问题根源，最让人印象深刻的回应却是购入威力更强大的水炮车。
暴力行径须受法律制裁，但严刑峻法并不就等同公义。而社会对判刑的迴响，即使不一定认同被囚者的政治理念，背后却总是一份对香港现况的揪心。梁振英年代处处以民为敌的作风是过去了，但林郑月娥政府却无捍卫港人权利之心，以至容让特区政府的选举主任有条件来揣摩北京「全面管治权」心意，否决异见港人参选议会资格。接二连三的DQ事件，一桩接一桩遭到重判的示威案件，还有由医护人手到公共工程建筑监工皆每下愈况的整体管治表现，以及宁愿建议讨论填水塘来起楼的短视和自我削弱心态──今天的一代香港人交给下一代的，会是个怎样的摊子？
今天香港的实况，或许没法提供很多对未来乐观的理由；迴避新闻资讯者成为最新的本地社会现象，离开这城亦成为愈来愈多人的考虑。但对香港的教会群体而言，我们别无选择：因着耶稣基督的爱，因着他的教导，我们在这里的服事，我们与邻舍的同行，不会因为时势变化而迁移。逆境同行，分享耶稣基督为我们所带来的盼望，就是信仰的见证，等待那被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由；并且宣布，那些人得蒙恩待免去枷锁的年日，必蒙上帝悦纳。按上帝形象被造的人，原本就有按尊严而活的自由，活出温柔，活出公义，即使为义受逼迫，亦是有福。正是这份人人生而有之的尊严，成为今次判刑备受普世舆论关注的深层底蕴之一。
使邦国得被高举的，是公义（箴十四34）。在每一个沉重罪轭之下的罪人，如何尊重自己，继续饥渴慕义不放弃，得以活出丰盛的生命？我们没有使众多社会问题得以即时解决的方案，也没有掌控宏观社会局势的方法。但在这逐步陷入北京全面管治权的香港，信仰肯定有话要信徒教牧去说，身体力行，并为受压者代祷呼求。而每一位活在当下的港人，如何在每个处境里活出尊严、公义、怜悯，不亢不卑，这里肯定有靠赖上主的空间。求主加力，怜悯这为公义与怜悯而付出的一代。
