二○一六年旺角騷亂案，被指是主謀之一的梁天琦近日被判暴動罪成，入獄六年，同案盧建民更被判七年監禁，是同罪歷來判刑最重者。即使與滿街土製炸彈造成嚴重傷亡的六七暴動的判刑相比，今次判刑亦明顯過重。社會輿論議論紛紛，除了質疑量刑，亦連帶質疑即使是五十年前的暴動，當年港英政府亦有反省事件背後的深層次社會矛盾，加以疏導改革；但旺角騷亂至今，特區政府未有獨立調查，更未有反省問題根源，最讓人印象深刻的回應卻是購入威力更強大的水炮車。
暴力行徑須受法律制裁，但嚴刑峻法並不就等同公義。而社會對判刑的迴響，即使不一定認同被囚者的政治理念，背後卻總是一份對香港現況的揪心。梁振英年代處處以民為敵的作風是過去了，但林鄭月娥政府卻無捍衛港人權利之心，以至容讓特區政府的選舉主任有條件來揣摩北京「全面管治權」心意，否決異見港人參選議會資格。接二連三的DQ事件，一樁接一樁遭到重判的示威案件，還有由醫護人手到公共工程建築監工皆每下愈況的整體管治表現，以及寧願建議討論填水塘來起樓的短視和自我削弱心態──今天的一代香港人交給下一代的，會是個怎樣的攤子？
今天香港的實況，或許沒法提供很多對未來樂觀的理由；迴避新聞資訊者成為最新的本地社會現象，離開這城亦成為愈來愈多人的考慮。但對香港的教會群體而言，我們別無選擇：因著耶穌基督的愛，因著祂的教導，我們在這裡的服事，我們與鄰舍的同行，不會因為時勢變化而遷移。逆境同行，分享耶穌基督為我們所帶來的盼望，就是信仰的見證，等待那被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由；並且宣佈，那些人得蒙恩待免去枷鎖的年日，必蒙上帝悅納。按上帝形象被造的人，原本就有按尊嚴而活的自由，活出溫柔，活出公義，即使為義受逼迫，亦是有福。正是這份人人生而有之的尊嚴，成為今次判刑備受普世輿論關注的深層底蘊之一。
使邦國得被高舉的，是公義（箴十四34）。在每一個沉重罪軛之下的罪人，如何尊重自己，繼續饑渴慕義不放棄，得以活出豐盛的生命？我們沒有使眾多社會問題得以即時解決的方案，也沒有掌控宏觀社會局勢的方法。但在這逐步陷入北京全面管治權的香港，信仰肯定有話要信徒教牧去說，身體力行，並為受壓者代禱呼求。而每一位活在當下的港人，如何在每個處境裡活出尊嚴、公義、憐憫，不亢不卑，這裡肯定有靠賴上主的空間。求主加力，憐憫這為公義與憐憫而付出的一代。
