四月十八日，我们堂会邀请了无家者文仔来分享无家者的生活状况。文仔形容自己是属于「乖」的无家者，他不吸毒，不好赌，不好色，只会间中饮饮酒。他之所以在街上露宿，是因为在赌波规範化前，家人豪赌，欠下了巨债。他为家人借贷，无法偿还，之后家人反目，他便离家露宿，成为一个无家的人。文仔是一个实实在在的生命，他经历了十多年的露宿生涯，不过他乐天知命，充满喜乐。
其实，我们有没有想过，我们的主耶稣也是一个「无家者」？他在世上，其实连枕首的地方也没有，一生漂泊，浪迹天涯。主耶稣本来就是一个「无家者」，我们都知道，他的家不在这里，他的家是在天上，然而，主耶稣离开了本家，为的是要道成肉身，来到世上，钉身十架、被埋葬及复活升天，为的是让我们得救赎。
马可福音三章31-35节：「那时，耶稣的母亲和他兄弟来，站在外边，打发人去叫他。有许多人在耶稣周围坐着，他们就告诉他说：『看哪！你母亲、你兄弟和你姊妹在外边找你。』耶稣回答他们：『谁是我的母亲？谁是我的兄弟？』就环视那周围坐着的人，说：『看哪，我的母亲，我的兄弟！凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。』」（《和合本修订版》）主耶稣在世上，颠覆了血缘家庭的关系，他强调「凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。」无家者也应该有家，他们可以拥有家，他们并非无家可归，若我们就是主的门徒，我们就是所有无家者的家人，我们可以让他们有家，我们可以去到无家者的社区，就跟他们一起吃饭。我们去到哪里，那里就是他们的家。有一首诗歌，歌词提到：「家不是一个地方，家是你我在一起。」当我们都是遵行天父旨意的人在一起，我们就是家人，我们在一起那就是家。
文仔分享的当天，林国璋牧师陪同文仔一同来到我们堂会。他们分享，文仔于一星期前上楼，那是林牧师的新尝试，他租了一个单位，邀请了两位无家者同住。林牧师说：「只跟他们同睡街上，第二天我离开时，我回家有高床软枕。这实在是自己做得不足之处。」他呼吁我们也可以用同一方法，每个人邀请两个无家者同住，让彼此的生命连结。一人带两个，十个人做就可以有二十个无家者变成有家可归。这不单进入他们的生命，我们也可以看到他们生命的提升。我邀请文仔来分享时，他仍是无家者，但分享之日，他有了一个家。
我们走进别人的生命，走入无家者的生命中，那是与别人分享生命，是与他们成为同伴。我们不是在施舍，只是在践行与弟兄和好。我们跟无家者一样，在世上是行旅，是过客，「家」根本不在这里，因为我们的家是在基督里，是那将要来临完善的「天家」。当我们相聚在一起，那就是天家的表达，是预尝天国的味道。无家者群体中，我们与他们具体的同在，不正正可以让彼此一起预尝天国的味道，得着一份「家人」的爱和感觉吗？我们不一定可以帮到他们什么，但与他们同枱食饭，具体的同在，这不正正就是福音吗？主耶稣当日不就是这样与门徒一起，成为群体，同吃同在吗？门徒不正正就是主耶稣的家人吗？
「凡遵行神旨意的人就是我的兄弟姊妹和母亲。」我们有遵行天父的心意吗？我们有去爱那些在路上赤身露体，无家的人，与他们同在，让他们能够预先尝到天家的爱和温暖吗？「无家者耶稣」正正提醒我们要记念那些无家可归的人，不论他们在哪里，我们都不能把他们遗弃。林国璋牧师与文仔示範了这种生命的连结，我们作主门徒与人具体的同在，正正就是生命的相交，团契的连结！
文仔与林国璋牧师到笔者教会分享当天留影
