经文：马太福音六章 25-34节
香港的贫穷
香港的报章，差不多每天都在谈论各式各样的退休保障。专家为我们评估，一个人或一对夫妇需要储蓄多少钱，才可有一个舒适的退休生活。他们也同时提出不同途径，来达至这舒适退休的目的。在香港，除了房屋，退休已成为我们社会第二个最严重的问题了。
现时不论对政府，或是对社会，香港有必要处理低收入人士的退休保障。明显地，强积金不能为我们提供足够的退休保障。统计数字清楚显示，香港很多长者不但没有退休的保障，反而堕进贫穷的困境中。
香港政府于去年十一月公布《2016年香港贫穷情况报告》。报告指出，香港二○一六年贫穷人口共有58.2万户，即135.2万人，较二○一五年的134.5万人多约7千人，人数创过去七年新高。即使在恒常现金福利介入下，去年的贫穷人口也达99.6万，较二○一五年政策介入后的贫穷人口增加2.5万人。当政府政策介入后，贫穷人口占全港人口本从二○○九年16%逐步下跌至二○一五年14.3%，却在二○一六年回升至14.7%，是自二○○九年以来首次上升。上述情况引起公众不少关注。
在贫穷恶化中，最受影响的是独居老人和青年。香港人口面临持续高龄化，长者人口的比例亦愈来愈高，由二○○九年的 12.5% （817,300人）升至二○一六年的 15.7%（1,066,800人）。同期，非从事经济活动住户数目亦持续增加，当中长者人口比例上升至二○一六年近六成。缺乏就业收入的退休长者（65岁及以上）持续增加，令长者贫穷人口上升。
另一方面，愈来愈多长者独居或只与配偶同住。跟二○一五年比较，长者住户增加19,000户（6.3%）。香港独居长者大幅增加，而当中65至74岁一人家庭，增加了28%；75岁及以上一人家庭，更增加35%。大多独居老人已经退休，没有工作收入，他们在贫穷恶化中，是影响相对大的一群。
香港大学叶兆辉教授和黄浩杰回应政府《2016年香港贫穷情况报告》时指出，在贫穷恶化中，另一受影响较大的群组是与父母居住的青年，这或许是因为三人或四人住户贫穷线上升约1,000元，处于贫穷线边缘的家庭的收入未必能跟随相关增幅，加上政府的低收入在职家庭津贴（下称「低津」）只涵盖有15岁以下或现时正就读全日制学校（但不包括专上教育）的15至21岁子女的家庭，导致一定数目家庭由二○一五年的「不贫穷」变成二○一六年的「贫穷」（三人家庭中15至24岁成员，堕入贫穷线增加32%；四人家庭中15至24岁成员成为贫穷，则增加38%）。相反，低津却帮助有多名儿童的在职家庭脱贫（四人家庭中0至14岁成员，堕入贫穷线是-27%；五人家庭中0至14岁成员，则-37%）。
对于乐施会来说，香港的贫穷是由于在职贫穷家庭（即家庭成员中有最少一人工作，而每月家庭收入低于同组别家庭入息中位数一半，即贫穷线以下）不断增加。乐施会在其刊物《香港贫穷状况报告：2011-2015年》中指出，在二○一五年，在职贫穷家庭的数目为182,000户，人口数目达622,300人。尽管在职贫穷住户数目整体从二○一三年开始轻微下跌，一人在职贫穷住户的数目却录得显着升幅。由二○一一年的3,400户，上升至二○一五年的 4,900户，升幅高达 44%。这跟政府的研究大致相同。
在职贫穷家庭当中，不少成员没有工作能力。二○一五年在职贫穷住户当中，半数（49.9%）有15岁或以下的家庭成员，超过四份之一（26.3%）有最少一名 65岁或以上的长者，非在职人口总数达 403,600。在职贫穷住户中，在职人口只有 218,700人，就业率为 35.1%。在职人口与非在职人口比例为 1:1.84，即代表每一名在职家庭成员平均需要供养接近两名非在职家庭成员。
乐施会的报告指出，二○一五年，在182,000个在职贫穷户中，共有101,100户的每月入息低于相应人数住户的平均综援金额，占整体在职贫穷住户超过五成（55.5%）。然而，在这批估计符合综援申请资格的在职贫穷户中，只有6,335户有申领低收入综援，申领比率只有 6.3%。可见大部份在职贫穷户仍然希望以工作收入摆脱贫穷。
不同的数据揭示了香港的贫穷问题。在这些冰冷的数字背后，是很多贫穷家庭和长者血汗的挣扎。在贫穷的沉重担子中，他们可以怎样为自己和为家庭的未来而筹谋呢？
对明天的忧虑
人类需要为未来而准备。人的尊严就是关注我们未来，也关注别人和上主创造的未来。我们不似天上的雀鸟或地上的百合花，人类是能够计划未来的。我们不能不负责任，只掩着眼而不理未来的发展。我们对于未来有计划的筹谋和忧虑未来是两回事。我们不少人恒常地生活在忧虑当中。我们为工作的前途而忧虑；为生活的收支而忧虑；为自己健康而忧虑。总之，我们就生活在忧虑中。耶稣劝告我们不要忧虑。他想我们不活在忧虑和压力中。当我们思想只专注于明天会发生什么事，明显地，这会影响我们今天的生活质素。当我们忧虑明天，我们就不会欣赏到上主今天已经给予我们的美好。
耶稣说自己的门徒，都是小信的人。耶稣的说话同样对我们有用。信仰要求我们信靠上主。耶稣叫我们将信心和盼望优先放在上主的国度，而将我们的计划和忧虑看为次要。耶稣叫我们学效雀鸟和百合花。它们提醒我们上主如何照顾他的创造。
基层的故事
个案一：陈太（化名）
中产阶层和基层的生活很不同。基层的人没有途径去预备自己的退休。香港人口有约9%是在职贫穷的家庭。根据乐施会二○一五年发表的《香港贫穷状况报告：2011-2015年》研究，香港有18.2万在职贫穷的家庭。
以陈太为例，她在广东出生和成长。一九九九年，她嫁与一个香港人，而二○○四年，她来到香港，并于二○一○年，她诞下一女儿，现在已就读小学二年级。二○一三年，她跟丈夫离婚。最初，她前夫给她每月3,000元的胆养费，但后来就没付了。
陈太跟女儿居住在「劏房」，租金每月2,600元。此外，水、电、煤的费用每月300元。她已经申请公共房屋超过四年。
陈太现在有三份工作。早上，她为一所食物银行收取面包。按每天工作安排而定，她每天花上1.5至3小时。其后，她为救世军送饭给八位长者。这花上陈太两小时。第三份工作是每星期清洁自动柜员机三次。她每天早上八时离家上班，下午三时回家。
她的薪金是以时薪计算。第一份工，陈太每月赚取2,000元，第二份工作，陈太每月赚取1,500-2,000元，第三份工则每月500元。所以，她每月最多只可赚取5,000元。再加上1,400元（若每月工作时数少于72小时）至1,800元（若每月工作时数超过72小时）的交通津贴。
陈太的女儿有书簿津贴及上网津贴，在校亦有午餐津贴。放学后，她会到一个地方补习家课，约下午六时半回家。通常晚上继续她的家课。
最近陈太没有开工，因为她患有风湿痛症。她感到每天行四层楼梯十分困难。她担心她的身体，若她身体日差，她不知谁可照顾她的女儿。她只有活好每一天，根本就没法去想像她和她女儿的未来。对陈太来说：「一天的难处，一天当就够了」（太六34）真是她现时的处境。
个案二：蔡生（化名）
蔡生是一名的士司机。他现时五十七岁。一九九一年，他和内地一女子结婚，而其太太在一九九七年来了香港。现时蔡太是四十九岁。两夫妇育有一子（中六） 及一女（小五）。蔡生是家中唯一的收入来源，而蔡太患有抑郁症。
蔡生每周六天工作，星期日休息返教会。他每天工作由早上七时至下午五时，每天赚取900-1,000元，而车租每天430元及汽油钱每天120元。蔡生每月实赚约13,000元。
家庭每月开支包括租金4,300元、电费冬天约300元，而夏天则600元、100元水费、300元煤气、两个孩子午餐600元、及女儿补习费则1,000元。蔡生家庭收到政府每月津贴950元。蔡生是自雇人士，他没有供强积金。但他有买人寿及医疗保险。
蔡生是一位基督徒。他们一家都有返教会崇拜和圣经班。教会为他们一家提供灵性及物质的支援。蔡生家中的电视机就是教会教友送赠给他。蔡生信靠上主。他没有退休的计划，只是想做得多久，就多久。但作为一个的士司机，在七十岁后，就要通过每年检身，不然就不能再驾驶的士。蔡生忧虑两国孩子的未来，并期望他们长大后，能自食其力，照顾他们自己。
个案三：黄生（化名）
黄生现时六十二岁。他五十一岁的太太来自内地。他们在一九九一年结婚，而黄太是在二○○○年来香港。他们育有一女一子。大女现时廿一岁，正读大学。儿子十五岁，就读中四。
黄生曾经是一位钟錶师傅，但当他老板过世，店铺就结业了。后来他在停车场做看更，每天早上七时半至晚上七时半工作，一个月工作廿五天。黄生对现时工作颇为接受。工作地点在家附近，而且，这工作只需坐在看更亭内，不需走来走去，对黄生需持拐杖而行走，是很适合的。他日赚414元，约月入11,000元。连同他伤残津贴及家庭交通津贴，全家总收入每月为13,000元。黄太有时兼职工作。
黄生一家居住在公共房屋，月租为2,222元。黄生需要每月付600元电费、800元煤气费及100元水费。女儿需1,000元在外用膳，儿子亦需500元在校午膳。儿子获得政府书簿津贴，而女儿亦获得政府助学金。
黄生是位虔诚基督徒。从前，黄生一家恒常返教会崇拜。但现今，黄生多在星期日上班。之前，黄生跟太太关系不算很好，自从黄太参加了社区活动，夫妇关系改善了。
黄生对退休生活完全没有计划。他将未来交给上主。他说忧虑是没意思的。他好像是一个被福音喜乐所充满的人。但他也为自己健康而担忧，并希望仔女有美好的未来。黄生对香港前景颇为悲观，他认为香港不继续坏下去，已是很值得高兴了。
总结
香港的基层市民生活在极大的压力中。绝大部份的人根本没时间，也没能力为未来而筹谋，最重要原因是他们根本没有途径去策划未来。对他们来说，马太福音六章34节「一天的难处，一天当就够了」，基本就是基层市民的真实写照。在黄生的生活中，我们看到一个人如何因着相信上主，而欢然接受自己的生活处境。
耶稣叫我们先寻求天父的国和他的公义， 一切的东西（食物和衣服）都会给你们了（太六33）。上主的国是耶稣信息的核心。借着信靠他，我们已经进到这要来临的上主国度里。耶稣鼓励我们将我们的关注及我们的心都放在上主的国里。当我们接受耶稣的邀请，我们就能从忧虑中释放出来。这是我们可以从黄生身上学到的。
寻求上主的国和公义会改变我们跟别人的关系。我们愿意互相关怀，正如使徒保罗在加拉太书中教导：「你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法」（加六2）。香港是有足够财富，为我们的长者提供一个尊严的晚年。我们只是没有意志去解决这问题而已。
二○一八年劳工主日祷文
启：上主，你是照顾人类的主。
你向亚当应许，只要劳苦，就得食。你肯定人的劳动，并为人的劳动给予应有的报酬及照顾。求你祝福所有工人的劳动，让工人都得到他们和家庭所需的。让劳苦一生的工人可以有一个尊严的晚年。
上主！垂听我们的祈祷。
应：主啊！求你怜悯。启：主基督，你是神圣的劳动者。
你看重人的劳动，并且亲身成为劳动阶层，以劳动供养自己和家人的需要。求你使香港社会都看重每个人的劳动，并肯定工人和他们的家人，可以真正分享香港繁荣的成果。
上主！垂听我们的祈祷。
应：主啊！求你怜悯。启：圣灵，我们的安慰者。
当工人，特别年长的工人，对自己和家人的前景失去信心及希望时，求你安慰及坚定他们，让他们心里的悲苦，有人聆听，并给予他们信心面对困难。
上主！垂听我们的祈祷。
应：主啊！求你怜悯。启：圣灵，你是赐远像的主。
求你开启香港教会的眼睛，让教会看到不单是工人的辛酸，更看到主耶稣也跟工人一同挣扎，一同为美好的晚年而努力。求你亦将这美景放进香港政府、社会和教会的议程中，让这美景可以在香港成真。
上主！垂听我们的祈祷。
应：主啊！求你怜悯。
