「……在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死人中复活……」──在千古传颂的《使徒信经》之中有这样的一节，正好扼要点明耶稣的死而复活对基督宗教的重要，信徒尤需铭记于心。耶稣基督既经历死亡，更打破死亡的辖制，成为后世基督徒的盼望缘由。信徒走过尘世崎岖，能靠着信望爱不懈前行，全因基督的死而复活。
死亡，因罪而引入，从来没有值得歌颂的地方。但忽视死亡，除了脱离人生现实，恐怕连全面理解耶稣基督给予我们的爱和盼望，亦不容易。随着城市发展，死亡事件从过去无何避免的登堂入室，绝大部份退到医院和安老院舍等地，不常于生活视线之内出现，只馀下那出现在大众传媒、时带夸张和渲染的残影。而相关的丧葬仪节亦限于殡仪馆内进行，过去在家治丧的的安排固然绝迹，连原本属正常社区服事的教堂丧礼亦变得不常得见。在人口密集居住挤迫的都会市区，这些变化的背后固然有公共卫生、交通运输以至生活空间的实际考虑。然而当死亡退出生活视线以外，在社会心理之中渐渐成为并不正常的部份，一有机会总希望略过不理。而整个世界在高速运转下，更活得好像不会死亡一般，迹近自有永有──这所反映的，恐怕不是死的毒钩被基督的复活所除，而是自以为人定胜天更能超越一切的自我中心坚离地。
今天，人口老化所带来的种种需要正冲着香港而来。未来各项安老、退休保障及医疗事务的相关长远规划，一方面是政府照顾民众的应有之义，另一方面也是社区生命结连的共同承担；而两者均无法建基于一个忽视和避讳死亡的生活文化之上。其实一直以来，教会群体在殡葬事情上均有大量的付出，服事主内兄姊；近年更有一些由信徒主理的殡葬服务，惠及大众。在未来的日子，当长者离世的数字伴随人口老化而不断攀升，教会群体的爱心支援和礼仪转化，肯定更能成为社区的祝福，也能让社会文化重新将死亡纳入生活视线之中。
犹记得十五年前的沙士一疫，香港社会人心惶惶。然而伴随一个个病逝噩耗而来的，除了是教人锥心的悲伤，还有自愿坚守医疗前线的尽忠职守，民间社会防疫自救互通信息支援的社会觉醒，政府统筹社会捐款长期支援痊愈者及死者遗属的生活需要──每一桩死亡事件，背后其实都有一个活生生的故事，等待发现与聆听。由受难到复活，耶稣穿越死亡，带来盼望。当更多信徒教牧准备好透过走进社区的丧礼服事（如今期头版专题的被访者所建议），走进哀伤者之中，聆听他们的故事，谦卑同行；信仰生命的交流和见证，亦会在不经意间，让更多人接触那属乎上主的爱与盼望。
