最近教会聚会，看到一段影片，影片由两位台湾牧者以对话形式来提倡以一种「七山策略」以转化职场。
「转化」是近年基督教界的流行用词，不过使用者似乎都没有很一致的定义。圣经的中文翻译中，都没有使用「转化」这词，最接近转化意思的字词是罗马书十二章2节当中的「心意更新而变化」。同一个动词，在太十七1-2、可九2登山变像的记载里，译为「变了形像」，在林后三18：「变成了与主有同样的形像，荣上加荣，如同从主的灵变成的」（《和合本修订版》，下同），其中这个「变成」也是同一个字。当「转化」一词使用在生命中不同处境时，实质上是要把基督信仰的意义，加入自己生活遇到的场境，意图使到生活的处境如毛虫「蜕变」成蝴蝶一样，有一个全然的变化。
据说「七山策略」的七座山代表社会里最有影响力的七大领域，包括：娱乐、商界、宗教、媒体、教育、家庭、政府，他们认为神的应许是「得这众山就得列国」。八十年代后期，多位知名教会领袖推动「七座山」的社会转化策略，主张基督徒必须在七座山占有具影响力的领导地位，才能改变社会文化。
「七山策略」从创世记的经文，把自己的思想附会其中。创世记一章28节：「要生养众多，遍满这地，治理它；要管理海里的鱼、天空的鸟和地上各样活动的生物。」「七山策略」的推动者，把创世记的经文中「治理」一词推论，人要在「七座山头」占有领导地位，影响世界，治理世界，什至统治世界。他们主张人要重拾神创造天地万物时赐给人「管治全地」的命令，以及「要使万国作主的门徒」。然而，「七山策略」不是神学，而是一种由部份宗教领袖提出，要影响社会文化的策略。
圣经中没有这个字眼，也没有谈及这个策略，这并不是圣经的教导。我们可以从基督生平看到，他并没有在任何一个山头争取领导地位。主耶稣拒绝建制，也没有进入娱乐、商界、宗教、媒体、教育、家庭、政府各个界别，他是在十架上完成使命。大使命叫我们「使万民作主的门徒」，不过首先主说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」主耶稣不需要我们占领各山头的领导地位，天上地下所有的权柄都是他的，他只需要我们至死忠心，成为他的见证。「七山策略」把「治理」一词无限扩张，这显然是把圣经断章取义，牵强附会。
创世记的记述，人治理大地不是其重点所在。在创一1至二3中，上帝在六日之内彻底改变黑暗、大水、纷乱，要事物「各从其类」。上帝在一切混乱之中不费吹灰之力，说有就有，命立就立；这说明了世界的由来是有秩序、层次、目的和设计，表明了上帝的对创造物的恩情。创世记的作者，特别记述神看创造是好的，只是创造中「那人独居不好」（创二18），为此上帝造了女人。创一27宣布神造男造女，和按照他的形象造人时，表明了这是一个人与人，及人与神的社群关系。进而承接着人类的创造，第七日成为创造庆祝的高潮，因为他看他所造的一切都「非常好」，所以停下来庆祝，与人一同进入安息。安息日人要放下日常的工作，稍作休歇，更新他们与造物主的关系。创造的第七天象征了一个真确的事实，就是人的价值和人生的目标并非来自工作或成就，而是来自关系——与神与人的关系。
基本上把创世记引用在职场上不是完全不可以，因为这是能够应用在全人生命的领域里，套用潮流语法，就是「万能key」的意思。因为创世记强调的是人神关系，有人的地方和处境，便能够引用创世记，什至全本圣经。然而，以创世记一节圣经中的一个片词带出基督徒要领导各个不同範畴，那就有断章取义，牵强附会的味道。与其要转化七座山，不如先心意更新而变化吧！
