因东北发展案和占旺藐视案被判入狱的青年朋友们：
这封信上载脸书的时候，正好是三月十一日立法会补选前夕，我知道你们都很关心这次选举的结果，并视之为伞后青年无畏DQ重拾参政权的里程碑，希望这天能为年轻一代燃点希望。然而，你们对选举结果并无把握，因为建制阵营的动员能力非常大，而泛民阵营却有许多人不想出来投票。
我想，是否该把这信的发表时间延后两天，等选举有了结果再说？思量再三，还是决定如常在周六和你们通讯，最主要的原因是，我不认为这次选举的成或败，会改变你们的心志与前路。
假设这次选举你们支持的人赢了，你们当然会很高兴，也会有更多青年人受鼓舞，积极考虑参加二○一九年的区议会选举，以及二○二○年的立法会选举。但建制派也会大举增兵，并且用尽一切政治手段，对付曾经提过民主自决的年轻人，被修改了的议事规则不会还原，建制派可以迅速通过各项取悦北京的法案，对各种形式的内地移民大开绿灯，方便红色资本收购香港各行各业。长夜漫漫，晨曦渺渺，难道你们就此畏缩放弃？
假设这次选举你们支持的人输了，你们当然会很难过，也会有更多青年人感到挫败，对香港前景失去信心，或积极寻求出国，或低头只顾生计。但这次补选迫你们重新汇聚，重订策略，产生了令人期待的新领袖，也催生了跨党协调的新机制，并在患难中发现了许多的真情，凝聚了许多本来无法团结的朋友，难道你们甘心就此放弃，把所有议席拱手让人？
我不是故弄玄虚，的而且确，每一次选举都有不确定性，都有胜利和失败两种可能。我们对未来的盼望，对当前的抉择，对昔日的肯定，岂能以一次选举的结果为依归？怎可以把生存的意义交付运气与时势？
在这不确定的年代，在这忐忑的时刻，不知何故，一而再地想起唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」诗人离乡别井，遭逢安史之乱，目睹江山飘雪，寒夜独对孤灯，禅钟声声入耳，此情此景，何以言说？
犹太拉比赫舍尔（Abraham Joshua Heschel）在《安息日的真谛》中说：「科技文明就是人类对空间的征服。但这样的征服，往往得牺牲一种基本的存在要素，这要素就是时间。处身科技文明中的我们，以时间换取空间；生活的主要目标即是在这空间世界里扩展自己的权力。然而，拥有得愈多，不表示愈真实地存在。」
「控制这空间世界固然是我们人类担负的一项任务，然而，如果我们在空间之域争取权力的同时，却失落了对时间之域的一切渴望，危机就此诞生。在时间之域中，生命的目标不是拥有，而是存在；不是占有，而是施予；不是控制，而是分享；不是征服，而是和谐共处。」
「没有任何事物比权力更为有用，但也没有任何事物较权力更加可惧。过去，我们常常因为缺乏权力而受到剥削；如今，剥削我们的却是权力所带来的威胁。热爱工作的确能带来快乐，然而当我们在工作中贪得无厌，却会跌入悲惨的境地。汲汲营营的心壶在利益之泉中破碎。」
我们盼望努力耕耘得到回报，盼望选举结果显示人心不死、明灯不灭。这都是对的，但更重要的是，我们在这段时间，真真切切地活着，用爱与梦想，点燃自己的内心，照亮身边的心灵，以致我们可以说：我来过、活过、爱过。
（原载于作者Facebook）
