因東北發展案和佔旺藐視案被判入獄的青年朋友們：
這封信上載臉書的時候，正好是三月十一日立法會補選前夕，我知道你們都很關心這次選舉的結果，並視之為傘後青年無畏DQ重拾參政權的里程碑，希望這天能為年輕一代燃點希望。然而，你們對選舉結果並無把握，因為建制陣營的動員能力非常大，而泛民陣營卻有許多人不想出來投票。
我想，是否該把這信的發表時間延後兩天，等選舉有了結果再說？思量再三，還是決定如常在週六和你們通訊，最主要的原因是，我不認為這次選舉的成或敗，會改變你們的心志與前路。
假設這次選舉你們支持的人贏了，你們當然會很高興，也會有更多青年人受鼓舞，積極考慮參加二○一九年的區議會選舉，以及二○二○年的立法會選舉。但建制派也會大舉增兵，並且用盡一切政治手段，對付曾經提過民主自決的年輕人，被修改了的議事規則不會還原，建制派可以迅速通過各項取悅北京的法案，對各種形式的內地移民大開綠燈，方便紅色資本收購香港各行各業。長夜漫漫，晨曦渺渺，難道你們就此畏縮放棄？
假設這次選舉你們支持的人輸了，你們當然會很難過，也會有更多青年人感到挫敗，對香港前景失去信心，或積極尋求出國，或低頭只顧生計。但這次補選迫你們重新匯聚，重訂策略，產生了令人期待的新領袖，也催生了跨黨協調的新機制，並在患難中發現了許多的真情，凝聚了許多本來無法團結的朋友，難道你們甘心就此放棄，把所有議席拱手讓人？
我不是故弄玄虛，的而且確，每一次選舉都有不確定性，都有勝利和失敗兩種可能。我們對未來的盼望，對當前的抉擇，對昔日的肯定，豈能以一次選舉的結果為依歸？怎可以把生存的意義交付運氣與時勢？
在這不確定的年代，在這忐忑的時刻，不知何故，一而再地想起唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」詩人離鄉別井，遭逢安史之亂，目睹江山飄雪，寒夜獨對孤燈，禪鐘聲聲入耳，此情此景，何以言說？
猶太拉比赫舍爾（Abraham Joshua Heschel）在《安息日的真諦》中說：「科技文明就是人類對空間的征服。但這樣的征服，往往得犧牲一種基本的存在要素，這要素就是時間。處身科技文明中的我們，以時間換取空間；生活的主要目標即是在這空間世界裡擴展自己的權力。然而，擁有得愈多，不表示愈真實地存在。」
「控制這空間世界固然是我們人類擔負的一項任務，然而，如果我們在空間之域爭取權力的同時，卻失落了對時間之域的一切渴望，危機就此誕生。在時間之域中，生命的目標不是擁有，而是存在；不是佔有，而是施予；不是控制，而是分享；不是征服，而是和諧共處。」
「沒有任何事物比權力更為有用，但也沒有任何事物較權力更加可懼。過去，我們常常因為缺乏權力而受到剝削；如今，剝削我們的卻是權力所帶來的威脅。熱愛工作的確能帶來快樂，然而當我們在工作中貪得無厭，卻會跌入悲慘的境地。汲汲營營的心壺在利益之泉中破碎。」
我們盼望努力耕耘得到回報，盼望選舉結果顯示人心不死、明燈不滅。這都是對的，但更重要的是，我們在這段時間，真真切切地活著，用愛與夢想，點燃自己的內心，照亮身邊的心靈，以致我們可以說：我來過、活過、愛過。
（原載於作者Facebook）
