"He’s doing it out of conscience, conviction and ego."
这句说话是对泄密者的描述。在电影《战云密报》（The Post）中，《华盛顿邮报》的记者Ben Bagdikian在街边用「付款电话」追查泄密者身份，他说了这句话。对泄密者，是一个肯定。
新闻自由对抗威权
《战云密报》是关于新闻自由，更重要的，是讲新闻界，尤其是传媒的高层和老板如何对抗威权政府。电影的大反派是当时的总统尼克逊。电影中，他一直在白宫用电话去操控和打击对手。
电影是讲一九七一年《华盛顿邮报》如何得到关于越战军情的「五角大厦文件」，及报社最终决定违反法庭禁令而将文件内容披露。文件的重点是揭露了政府原来一直对国民讲大话。
为了公众利益，传媒敢于对抗政府。电影的主要角色或英雄是《华盛顿邮报》的老板Kathrine Graham及总编Ben Bradlee。电影用对白和镜头肯定了二人的勇气，Graham更是受到公众的景仰。
二人之外，还有藏在后面的泄密者，代表是Daniel Ellsberg。他是冒着坐监的危险去偷窃、影印、偷运文件。他也是勇气可嘉。“He’s doing it out of conscience, conviction and ego.”
荷李活为了反击美国总统特朗普而拍了这齣戏，电影肯定了传媒老板和高层的角色，如果高层没有远见、正直和胆色，就算记者如何神通去「挖料」和揭露真相也是无用。写到这里，当然为香港倍感悲凉，因为今时今日，香港还剩下多少无惧威吓的编辑高层和传媒老板？
更沉重和不幸的，就是香港传媒就算尽责监察政府，披露了高官的不当行为，有关人士的仕途和官职仍然稳如泰山。即使传媒想发挥监察作用，却因制度的腐化和制衡力量的失效而令公义无法彰显。
香港早已奏响新闻自由的哀歌，或许还可以靠散落的网媒制造一些声音，但崎岖满路。
Conscience, Conviction, Ego
在威权时代，连媒体也无法自保的局势，香港人还可以做什么呢？
Ben Bagdikian描述泄密者的说话，给我们很好的提示。这三个质素关乎正直的人格，就是在大是大非和面对威吓的时候，如何去作正确的抉择。
泄密者之所以泄密，是因为Conscience, Conviction and Ego。就是「良知」，「信念」，「自我主体意识」。（Ego一词不容易翻译，如果简单译作「自我」，会令人有负面的理解，所以这里用了较长的意译。）
先讲自我主体意识（Ego），就是有主体，不被他者动摇，虽千万人吾往矣。有自我主体意识的人，遇到反对和误解，也绝不退缩，能够坚定地作出抉择，在作抉择的时刻，以宗旨和终极关怀凌驾自身保障及安危，展现人性光辉。
信念（Conviction），是一种近乎die hard的确信。此确信固然是关乎普世价值的信念，包括正直、仁爱、自由、民主、人权、法治、诚实、廉洁等等各种品德。不单如此，此确信是内化了的信念的延伸，是「成人」的体现。可惜愈来愈多香港人无法坚守信念，而且确信（Conviction）模糊，什至肆意摧毁。
良知（Conscience），就是对善恶最直接和单纯的辨明。可惜很多香港人现在只问利益权力阶级，罔顾是非，又或者因为恐惧威权而一味退缩，以致是非善恶不分，作一个差不多先生就算了。
良知──内在觉醒的声音
关于良知，身处纳粹时代的德国基督教神学家潘霍华认为，良知是一种内在觉醒的提示，一把内在的声音，一套内置的论述，帮助人产生真实的正直行为。可惜人类在堕落之后，人与上帝的关系被破坏了，没有深刻经历神的爱和彼此付出，这种破坏影响了我们与他人的关系。同时，人的自然良知（natural conscience）也受到破坏，所谓良知，萎缩成为自我的挣扎和偏差判断。这种内在觉醒也会受各人的知识和成长经历影响，因此在现实的情况中，偏差的良知影响着人的主体意识和社群意识，所以正直（integrity）和自由（freedom）不能完全在现实状况中展现出来。惟独在基督耶稣里，人的良知才能被解放，不是在律法下，而是在耶稣的爱里，人才能对他者开放和真诚地爱。
耶稣也曾教导我们分辨良知和伪善。法利赛人质问耶稣门徒饭前不洗手，批评门徒是离弃神的诫命，耶稣痛斥法利赛人只拘泥人的传统，及关心门徒「行为对错」多于关心门徒本「人」，这就是伪善了。（参马可福音七章6-8节）
另一个例子，有一位「蓝丝」朋友本来完全不理解也不认同学生跳入公民广场及一连串的占领行动，直至有一天，他看见学生和市民被催泪弹所伤仍然站着去占领。他触动了，疑惑了，走出去，要明白。在金钟添马公园听了许多公民讲座，才如梦初醒，知道什么是政改、「八三一落闸」，和什么情况会影响社会未来，他伤心了，变成「黄丝」了。
这个例子里有一连串行动，就是用眼去看，用心去感受，用良心去发问，走出去，发掘事情真相。相等于要去关怀门徒为何食饭不洗手，相等于要去关怀浸大学生为何对毕业试要求考普通话这么愤怒和讲粗口，相等于传媒去发现为何美国在越战中士兵死伤无数。
用眼去看，用心去感受，用良心去发问。走出去，寻找真相。这是遵行神的诫命的良知推动力。良知推动力就是知识和爱。
相反，隔岸观火，就只会批评学生批评门徒破坏规矩。高官的僭建，可以原谅，门徒和学生破坏规矩就要质询，这就是耶稣最痛斥的法利赛人伪善行为。究竟我们执着行为的准则，还是关心「人」呢？
这就是电影中Daniel Ellsberg偷偷泄漏国家机密，犯法而赢取有良知，有信念，有自我主体意识的深刻意思。
存留一点善
潘霍华也谴责当时认同德意志的教会信徒，对纳粹的恶行毫无批判和抵抗，是由于良知被蒙蔽了。
今天，很多香港人都自觉凭良知、信念行事，体现自我主体意识，但如果良知受到利益蒙蔽，受到错误的知识扭曲，变得偏差，最终就是指鹿为马，是非不分。
香港岌岌可危，但正因为黑暗蔓延，每个人就更需要在无私、大爱中守护自己的「良心」、「信念」和「自我主体意识」。不单止为了保存高尚的人格，更为了在危机四伏的环境中彼此守护，在邪恶力量张牙舞爪的日子仍然要尽最微小的力量，存留一点善。
韩国电影《逆权司机》中，的士司机载着外国记者逃走时，他们在军队设置的关卡中被查问，身份虽然已败露，但有一位军人明知他们是被通缉追捕的犯人，却暗中放他们走。这位军人就是本着良心，同时也发挥自我主体意识，坚守自己立场，没有盲目听从军方上级的指令，才令当时韩国的暴政曝了光。无错，军人要服从上级，但他不单止是军人，更是一个人，一个有是非之心懂得判断善恶的人。
《战云密报》这齣电影尽是quotable quotes，对白精采，都是对政府的当头棒喝。可惜香港所面对的情况，已不单止是强权对传媒的敌视，而是社会各层面都受到逼迫。
我们现正活在政权的黑暗中。身处黑暗，有一点光就会特别明亮，像电影中那部在暗黑房间耀眼光亮的影印机。平日只是印办公室的文件，但在重要时刻，就发挥关键作用，数以千计关乎真相的文件，借此就留下来送出去。
世道艰难，但要以善胜恶，让光照进黑暗里。
