年尾教内讨论得最激烈的，莫过于大球场布道会及电竞牧养。两个话题不谋而合，其事工目的都与领人归主有关。看来，没有严谨思考的布道活动，正是教内人在意的事情。这不禁叫我去问，我们这班蒙召踏上全职事奉的人，为何都要先进入神学院接受装备？若这几年的学习被公认为必须的，当中的神学性训练也必与蒙召内容有关。可惜，现今教内出现一个情况──传道者只愿制作布道平台，却不愿建构神学论述。几年的神学训练好像在蒙召作服事的情景上分割出来一样，由本为传道人的日常工具，贬为作传道人的入场券。
香港基督教这圈子由传教士开荒到八十年代，因时所需，以布道发展教会，传道者以委身、勤劳、谦卑及布道成果取得教会的信任。而神学思考这方面未被当时主流重视，传道者希望在工作时间中思考神学，也难向教会启齿。这个以传福音为主导的教会发展，与过去二千年的教会发展不什相同。历史让我们看到神学思考往往与所传的内容互为因果，什至可以说，神学思考才是教会的焦点。过去的日子，香港算是停留在开荒的阶段中，情况值得人体谅。不过，马礼逊来华都超过二百年了，今时今日的传道者还应只停留在布道平台的层面思考？
各人有不同的召命内容。不过，作为蒙召的传道者，必须传他所要传的道。这道不是口号，不是被复制的句子。若凡人不用经过几年神学训练也能传出上帝的道，我们应该去控告众神学院集体浪费信徒的时间及金钱。若传道者不好好运用他们被教育的思考训练来对应当下的场景、群体及文化，重新演绎上帝的道，我们应该去质问传道者为何当年走进神学院。
若看重牧养或布道手法过于神学思考，传道者所传的道，容易走向各种教育、心理、潮流的学说。传道者钻研的心力由「道」转到文化，「道」的铺陈不再被传道者的神学思维反覆批判，结果只会令上帝的道简化为人类相信与否的单一命题。这所谓的道，抽离了教会的传统、前人的智慧，是十分危险的。当圈内默许这牧养或布道先行，「道」在世人嫌弃以先，已被蒙召作传道者嫌弃。
作为现今的传道者，在众多的关顾、活动、约谈以外，还能花多少时间操练自己的神学思维呢？但时间少，不是偏离召命的借口。相比起陪伴青年人打机或预备布道会的行政及物资，我们更应花时间在阅读及进修上。作为曾每天放工打三小时机的传道人，我深深体会到，打机最多只是接触青年人的手段。打机不能帮助我深化上帝的「道」，而且两者之间永远有一条鸿沟。只有回到苦涩又沉闷的书卷中，我才能跟随前人的血汗，脚踏实地的行上寻索真道的路。神学院的训练只是传道者各自修行的开始，若只在自己的喜好上打滚，传简约的道，其实是浪费了所学会的基本功。
