路加福音十二章35-48节记载了耶稣教导门徒要警醒地等待着主的再来，好像仆人束好腰带、点着灯、作好预备来警醒等待着主人来到一样；「腰里要束上带、灯也要点着」（35节）来自出埃及记以色列人预备好等待神带领他们离开埃及的典故，耶稣引用这典故是要强调我们当警醒预备，以免错过经历恩典的机会。
那会是什么恩典？就是当主人发现仆人能警醒预备时，主人竟然逆转角色，放下尊贵的身份来伺候仆人！（37节）当权者竟以仆人的身份来服事下属，这教导颠覆着主仆阶级观念极浓的厚墙，也超越当代人的想像，即使今天我们也绝少看到如此景象。那么，仆人何时领受这恩典？耶稣遂教导门徒要像防範贼人般警醒，因为主再来的日子是没有人知道的。对于耶稣这出人意外的寓意教导，连彼得也忍不住问耶稣：这比喻是向门徒或众人说呢？
妙在耶稣没有直接回答，反以一个开放式的问题来回应：「谁是那忠心有见识的管家，按时分粮给家里的人？」这问题令彼得无言以对，或不敢再追问，因为耶稣接着描述仆人两种行动所引致的不同结局：第一类行动是忠心地管理、按时分粮，结果主人派更多权柄给他。但若果仆人变得怠惰，漠视主人存在似的恶待下属，或吃喝醉酒，那么他的下场是悲惨的；因为他知道主人的性情和要求却不去行，又疏于职守，最后会被主人责罚。
这种尽责和失职的人性软弱其实不止见于职场，也发生在教会内，因为教会是社会的缩影，由一班蒙恩的罪人组成。而且，不同的结局可以发生在同一人身上，意即某人起初是忠心地工作／事奉，但因未能警醒地处事而慢慢变质。人忘记初心的原因可能有很多，例如被权力或欲望薰心、追求个人利益及骄傲等不能尽录，但经文只提出一个致命原因：「我的主人必来得迟」（45节），这种「当神无到」的自我欺哄就像稗子撒在心田上落地生根：当人忘记了主会在将来问责时，便会变得短视，只顾满足自己，什至以暴力恶待他人。
我相信每位信徒在工作／事奉初期都会谨慎行事，像作给主一样。但日子久了，就容易迷失焦点，变得松懈；若遇上引诱就更容易不堪一击，软弱跌倒。所以，耶稣从描述仆人的终局来提醒门徒及我们当以警醒等候主再来的心态去生活，行事为人要「当神有到」，忠于所托的职事，诚实地实践神赐给我们的异象或使命。
所以，工作／事奉就好像一场马拉松赛跑，焦点不在与人竞争来肯定自己，而是留意自己想成为一个怎样的人来跑毕人生的旅程。若我们愿意开放自己被主琢磨，在职场里或教会事奉中，警觉及醒察主如何借不同处境或人与事来把我们的生命杂质练净，并靠着圣灵来超越自己，以忠心和毅力去完成使命，这样，我们便可以领受主丰盛的恩典，成为更像耶稣的人。
我在事奉路上总有失败及软弱的时候，也有很多需要修剪和琢磨的地方，但当我每次跌倒起来再继续时，却看到主恩典的救赎赦免。所以，在迎接新的一年，我也盼望大家不论在工作或事奉路上，都愿意被主琢磨，谦卑自省，与主对谈一下。
谁是那忠心有见识的管家，按时分粮给家里的人？
我也不敢说下去，留给大家去细嚼思量。
