宗教改革五百年，「唯独圣经」（sola scriptura）的口号，令教会对圣经重视，然而亦把圣经解读变得个人化。近代人们已经忽略了圣经本身是需要在群体里共同崇拜、生活及认信的。宗教改革遇着印刷术的兴起，使能阅读的人增加，却同时将圣经成为了私人灵性修养的书籍。因为对语言、文字的理解，是不能离开其处境、文化及群体的，当圣经变为个人读物时，便容易落在对文字的错谬理解和诠释里，这样个人化脱离群体理解，圣经就变成了「个人毒物」，培植出一群对社会、对他者冷酷无情，漠不关心，在教会里的「独男独女」。
现今资讯媒体发达，教会跟不上世界的变化，便利用「分别为圣」作为挡箭牌，把自己收藏于世界之外。然而，过度封闭却造成了太过个人主义，以至滥用了心灵自由。我们被召是透过教会被召，个人灵魂是自由的，个人认信后进入教会，彼此成为肢体，互相依存。既有个人特质又归属于群体之中，群体中有个人，个人又归入群体之中。可是现代的基督教背后指向一种个人主义，因它只重视个人的灵魂得救，强调信仰能拯救人脱离现世问题、焦虑和罪的影响，并只着眼于进入死亡后的永恒和永生的应许。1
随着全能上帝观念逐渐被世界的自主性所取代，基督教亦逐渐被边缘化，世界已进入一个「非宗教时代」。网络媒体亦都助长了这种「非宗教时代」，当上帝被逐出了世界和公共层面时，基督教只能尽力在「个人」和「内在」的领域中保留上帝，2因这些领域在表面上，还是能够抽离世界，表面上仍然是个人能够自主，以为这「个人」和「内在」的领域不容易被世界攻破。
然而，这样的发展基本上是一种能力转移的历程，当人愈有能力去掌握世界的运作，网络群体成为一种力量，人便愈觉得自己不需要借着全能的上帝去解释世界。
现代人把信仰拒于门外，信仰的影响力减弱，是构成「宗教时代」与「非宗教时代」之间「此消彼长」的本质关键。3这「宗教性」在上述的转变过程中，乃是「受到历史支配的」和「暂时的」自我表达形式。4个人主义使到教会的角色变得可有可无，自己可以凭己意解释圣经，可以勉强地把不同神学以个人的理解作为论述，什至可出现不上教会的「基督徒」，还有人主张以网上教会取缔实体教会。社会福音之父饶申布士（Walter Rauschenbusch）在他的宣讲「为什么我是浸信会信徒」中提出个人经历是伏于对转变的理解之后，事奉之先，也即是我们在信仰中，虽有个人因素，却必须回归群体。5虚拟世界并不能取代现实中的群体，我们也不可能离开群体，过「毒男毒女」的生活。
潘霍华认为个人的形成是由于别人在他生命中出现，向他有所要求，要他作伦理的决定，作此决定时，个体才有自觉的出现；当这个我与人相交时，就离不开与神相交，与神相交时，也离不开与人相交。6另一方面说，我与他人的关系就是建基于我与上帝的关系；由于个人的构成，与别人有密切的关系，离开群体便不能有个人，群体亦不能夺取个人独特的个性。7当现代人将解释圣经抽离了教会传统，在没有礼仪、没有信徒群体、没有活生生的群体属灵经验下去作圣经研究，便忽视了应该要在教会群体里解释神话语的需要。8
圣经是我们认识主耶稣，理解上帝启示的不二法门。然而，我们不能只是单单对于圣经文字作研究，更不能在离开基督信仰的群体去作诠释。因为圣经是上主的说话，是在教会里借圣灵在群体的帮助，而能使人清晰明白的。
传播媒体自印刷术开始到今天的网络文化，虽然使人增加了知识和资讯，但相对却使人失却了群体聚集，共同借着聆听而再将信息传讲。人们不再是以圣经为基础，不再借着圣经理解世界及生命，也只在网上跟从片面的一群「KOL」，再没有在现实中跟从活的道与活的群体作师傅。作门徒不是单靠阅读文字或在网上社交能学会的。
信徒绝对不是独自一人，脱离了教会群体来阅读自己的圣经，更不是只将圣经看为伦理德行的教育工具。我们要明白上主已经将结局定好了，他的计划是让我们顺服及跟从的。信徒的责任是好好活出上主透过圣经所说明的生活模式。因此，在教会内共同的信徒生活，便是忠心做好配合上主的角色，而不是跳出上主的心意，自己用血气解释圣经而作「毒行侠」。
1.Clifford J. Green, Bonhoeffer : A Theology of Sociality, (Grand Rapid: Wm. B. Eerdmans, 1999), 264-268.
2.潘霍华：《狱中书简》，许碧端译（香港 : 文艺，1999）页168。
3.邓绍光：《界限与伦理》（香港：浸神，2011），页237。
4.韦尔克：〈朋霍费尔《狱中书简》中的神学遗产〉，曾庆豹编：《朋霍费尔与汉语神学》（香港：道风，2006），页188。(181-194)
5.Walter B. Shurden: The Baptist identity : four fragile freedoms, (Georgia : Smyth & Helays Publishing, 1993) p.26.
6. 黄德荣等着：《潘霍华对生命的启迪》(香港：中大崇基，2001), 页27。
7. 黄德荣等着：《潘霍华对生命的启迪》页27。
8. 克拉普：《非凡的凡民》，陈永财译（香港：香港基督徒学生福音团契，2010），页135。
