因东北发展案和公民广场案被判入狱的青年朋友们：
圣诞节临近了，本来按传统说一声圣诞快乐，或者像教会内的问候语：圣诞蒙恩，这封信就可以结束了，但今年的圣诞和过去的不一样：你们或许在监牢里，或许保释在外等候上诉前途未卜，对于惯常的节日问候，尤其圣诞快乐一词中「快乐」两字，可能感到既陌生又遥远。因此我得重新思索，该如何在这普天同庆的日子，为你们送上适切的问候与祝福。
最近重看了潘霍华在一九三九、一九四○、一九四一年末写给学生的圣诞信函，那几年是德国侵略欧洲战争开始初段、德国节节胜利形势大好的年头。潘霍华在一九三五至一九三七年间主持芬根瓦地下神学院，他的百多位学生大多被征召上战场，不是开枪杀人便是被杀，每天醒来都不知道还有没有明天；没被征召的便在乡郊的地下教会当牧者，在政治及经济逼迫下过着边缘人的生活。就在这样的时代背景中，潘霍华告诉他的学生，他们该比过去任何时候更真切体会圣诞的意义。
首先，时代的荒谬黑暗让人们看清楚，过去靠廉价的装饰和无益的消费堆砌出来的圣诞气氛，其实是多么虚伪，世人在这日子互祝平安，只不过是短暂的逃避，希冀在酷热的沙漠营造一个小小的心灵绿洲，但这愿望很快便被残酷的现实粉碎。这时候，我们才能真正领会，圣诞宣告中那句「有一婴孩为我们而生」，其前设词是「这世界已彻底失丧」，不认识世界失丧沦落的真像，就不可能理解上帝之子因何降世为人。
其次，在那马槽中出生的圣婴，就是后来宣告上帝的国已降临的基督，他在十字架上受死，第三日复活，之后升到天上，坐在全能上帝右边，将来要重临审判世界。这一位满有大能的救主，在出生的时候，也不过是平凡无助的婴儿，因政治迫害被迫举家逃难远方，因经济拮据被迫寄居破落马棚。简陋的马槽就是圣诞的象征，上帝之子道成肉身，成为那最贫穷最卑微的低端人口。
其三，有幸亲眼目睹圣婴降生的牧羊人，是借赖天使的宣告才看到那震撼人心的一幕，在静夜中有大群的天军在马槽上空歌颂救主降生，诗歌班散场之后，四周仍是无边的黑暗，牧羊人每天面对的现实生活挑战没有半点改变。他们只是凭着上帝使者的宣告，相信救恩临到人间，他们单凭这信念活下去，这就是圣诞节最深刻的意义所在，即人在绝望黑暗中单凭信靠上帝而活。
我盼望借潘霍华的圣诞信息，为你们送上由衷的圣诞祝福，愿平安喜乐与你们同在，尤其在这困难的时刻。
「没被征召的便在乡郊的地下教会当牧者，在政治及经济逼迫下过着边缘人的生活。」
Collective Vicariate, 10th Course (Winter 1939/40).
（原载于作者Facebook）
