因東北發展案和公民廣場案被判入獄的青年朋友們：
聖誕節臨近了，本來按傳統說一聲聖誕快樂，或者像教會內的問候語：聖誕蒙恩，這封信就可以結束了，但今年的聖誕和過去的不一樣：你們或許在監牢裡，或許保釋在外等候上訴前途未卜，對於慣常的節日問候，尤其聖誕快樂一詞中「快樂」兩字，可能感到既陌生又遙遠。因此我得重新思索，該如何在這普天同慶的日子，為你們送上適切的問候與祝福。
最近重看了潘霍華在一九三九、一九四○、一九四一年末寫給學生的聖誕信函，那幾年是德國侵略歐洲戰爭開始初段、德國節節勝利形勢大好的年頭。潘霍華在一九三五至一九三七年間主持芬根瓦地下神學院，他的百多位學生大多被徵召上戰場，不是開槍殺人便是被殺，每天醒來都不知道還有沒有明天；沒被徵召的便在鄉郊的地下教會當牧者，在政治及經濟逼迫下過著邊緣人的生活。就在這樣的時代背景中，潘霍華告訴他的學生，他們該比過去任何時候更真切體會聖誕的意義。
首先，時代的荒謬黑暗讓人們看清楚，過去靠廉價的裝飾和無益的消費堆砌出來的聖誕氣氛，其實是多麼虛偽，世人在這日子互祝平安，只不過是短暫的逃避，希冀在酷熱的沙漠營造一個小小的心靈綠洲，但這願望很快便被殘酷的現實粉碎。這時候，我們才能真正領會，聖誕宣告中那句「有一嬰孩為我們而生」，其前設詞是「這世界已徹底失喪」，不認識世界失喪淪落的真像，就不可能理解上帝之子因何降世為人。
其次，在那馬槽中出生的聖嬰，就是後來宣告上帝的國已降臨的基督，他在十字架上受死，第三日復活，之後升到天上，坐在全能上帝右邊，將來要重臨審判世界。這一位滿有大能的救主，在出生的時候，也不過是平凡無助的嬰兒，因政治迫害被迫舉家逃難遠方，因經濟拮据被迫寄居破落馬棚。簡陋的馬槽就是聖誕的象徵，上帝之子道成肉身，成為那最貧窮最卑微的低端人口。
其三，有幸親眼目睹聖嬰降生的牧羊人，是藉賴天使的宣告才看到那震撼人心的一幕，在靜夜中有大群的天軍在馬槽上空歌頌救主降生，詩歌班散場之後，四周仍是無邊的黑暗，牧羊人每天面對的現實生活挑戰沒有半點改變。他們只是憑著上帝使者的宣告，相信救恩臨到人間，他們單憑這信念活下去，這就是聖誕節最深刻的意義所在，即人在絕望黑暗中單憑信靠上帝而活。
我盼望藉潘霍華的聖誕信息，為你們送上由衷的聖誕祝福，願平安喜樂與你們同在，尤其在這困難的時刻。
「沒被徵召的便在鄉郊的地下教會當牧者，在政治及經濟逼迫下過著邊緣人的生活。」
Collective Vicariate, 10th Course (Winter 1939/40).
（原載於作者Facebook）
