将临期间，边重温马太和路加福音头两章的救主降生篇章，边慨叹我们读经可以如何选择性、可以如何「求其是但」。
举其大者有东方三博士（太二1-12），光洁明亮的马槽（路二7）等。比较不明显（subtle）的，有单强调和平与喜悦，什或认为这就是圣诞精神的。
当然，圣经确有谈及和平（赛九6，亚六13）与喜悦（赛六十一1-2，路二10-14）。但这是救主降生的全貌吗，还是圣诞精神的部份拼图而已？
其实，只要稍微多加察看那四章经文，当可看到西面在圣殿祝福婴孩耶稣与父母（路二25-35）：「这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透」。叫许多人跌倒、作毁谤的话柄、令母亲的心被刺透……这是哪门子的「祝福」啊？不如说是咒诅好了。
若是只此一处则尚好解释（先不谈接着发生的伯利恒大屠杀）。问题是福音书毫不含糊，类似的经文比比皆是：
「耶稣宣称他来不是要叫地上太平，而是要把火丢在地上」（路十二49-53）
「耶稣使众人起纷争」（约六52，七43，九16，十19）
「耶稣刻意挑战政治宗教领袖和百姓」（光是关于安息日的冲突已有太十二1-8，十二9-14；路十三10-17，十四1-6；约五1-18，七14-24，九1-41）
为什么我们多不以为意呢？其中当然有读经不周的地方。但怠惰粗心以外，恐怕更多的，是我们希望读到我们喜欢的东西，而不希望读到不喜欢的。令我们不高兴、不舒服的经文，我们常下意识的就跳过去了。
作为活在世上有限有罪的人，我们无不受自己独特的成长背景、身处境况、价值信念、个人利益影响。这不但决定了我们行事为人的准则及取向，也很大程度影响了我们的信仰和读经。我们的认同、取舍，往往是建基于我们的文化、传统、价值观、思维、情绪，而非客观事实，更非圣经教导。耶稣责备百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着（太十三15上）。我们应该相去不远。
举个简例：人皆有趋吉避凶、取易舍难、好逸恶劳的天性。所以我们多讲信耶稣得永生而少论付代价，常宣扬上主恩典怜悯而常忽略其审判忿怒，强调顺利安稳而轻谈苦难挫败。同理，我们按心中的理想和价值观塑造基督，于是只得出耶稣温柔敦厚、和气谦卑、规矩驯服，与主流价值相符的形象。我们于是高兴、舒服，殊不知这只是银币的一面。
基督的另一面，什至是主要的一面，是令我们极其不高兴、不舒服的。他贱规矩传统而贵真理原则、疏权贵精英而亲弱势卑贱、舍成功刚强而取失败软弱、轻私利财富而重对错大义，即使破坏和谐引发冲突亦在所不惜。说耶稣叛逆（radical）、颠覆（subversive）、「乞人憎」，庶几近也！
我常说圣经无废话。西面虽只出现这一次，但他目光如炬言语若刀。毕生等待，当这一刻来临，他无半分犹疑执迷，马上勇敢讲出不受欢迎什或大逆不道的话——耶稣既是照亮外邦人的光、以色列的荣耀；亦是会叫许多人跌倒，作敌对者毁谤的话柄，令亲友的心被刀刺透的同一位基督。救主降生，和平喜悦以外，有无尽的纷争冲突、伤害拒绝、挫败无力、哭泣凄楚、仰天长太息……
我们跟随基督，不应旨在使自己高兴、舒服，而是要放下自以为是的心态，以基督的心为心。让我们一起在圣诞立志，那怕我们多软弱无能，那怕真理是多么的不舒服，那怕得罪几多人、被几多人误解，那怕过程多长、多艰辛，一息尚存，也定意要追寻真理、坚守真理、活出真理。现今世代最需要的，不是随波逐流，旨在使自己高兴舒服的万万千千，而是目光如炬言语若刀的西面。只要多你一个就够了！
