將臨期間，邊重溫馬太和路加福音頭兩章的救主降生篇章，邊慨歎我們讀經可以如何選擇性、可以如何「求其是但」。
舉其大者有東方三博士（太二1-12），光潔明亮的馬槽（路二7）等。比較不明顯（subtle）的，有單強調和平與喜悅，甚或認為這就是聖誕精神的。
當然，聖經確有談及和平（賽九6，亞六13）與喜悅（賽六十一1-2，路二10-14）。但這是救主降生的全貌嗎，還是聖誕精神的部份拼圖而已？
其實，只要稍微多加察看那四章經文，當可看到西面在聖殿祝福嬰孩耶穌與父母（路二25-35）：「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透」。叫許多人跌倒、作毀謗的話柄、令母親的心被刺透……這是哪門子的「祝福」啊？不如說是咒詛好了。
若是只此一處則尚好解釋（先不談接著發生的伯利恆大屠殺）。問題是福音書毫不含糊，類似的經文比比皆是：
「耶穌宣稱祂來不是要叫地上太平，而是要把火丟在地上」（路十二49-53）
「耶穌使眾人起紛爭」（約六52，七43，九16，十19）
「耶穌刻意挑戰政治宗教領袖和百姓」（光是關於安息日的衝突已有太十二1-8，十二9-14；路十三10-17，十四1-6；約五1-18，七14-24，九1-41）
為甚麼我們多不以為意呢？其中當然有讀經不周的地方。但怠惰粗心以外，恐怕更多的，是我們希望讀到我們喜歡的東西，而不希望讀到不喜歡的。令我們不高興、不舒服的經文，我們常下意識的就跳過去了。
作為活在世上有限有罪的人，我們無不受自己獨特的成長背景、身處境況、價值信念、個人利益影響。這不但決定了我們行事為人的準則及取向，也很大程度影響了我們的信仰和讀經。我們的認同、取捨，往往是建基於我們的文化、傳統、價值觀、思維、情緒，而非客觀事實，更非聖經教導。耶穌責備百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著（太十三15上）。我們應該相去不遠。
舉個簡例：人皆有趨吉避凶、取易捨難、好逸惡勞的天性。所以我們多講信耶穌得永生而少論付代價，常宣揚上主恩典憐憫而常忽略其審判忿怒，強調順利安穩而輕談苦難挫敗。同理，我們按心中的理想和價值觀塑造基督，於是只得出耶穌溫柔敦厚、和氣謙卑、規矩馴服，與主流價值相符的形象。我們於是高興、舒服，殊不知這只是銀幣的一面。
基督的另一面，甚至是主要的一面，是令我們極其不高興、不舒服的。祂賤規矩傳統而貴真理原則、疏權貴精英而親弱勢卑賤、捨成功剛強而取失敗軟弱、輕私利財富而重對錯大義，即使破壞和諧引發衝突亦在所不惜。說耶穌叛逆（radical）、顛覆（subversive）、「乞人憎」，庶幾近也！
我常說聖經無廢話。西面雖只出現這一次，但他目光如炬言語若刀。畢生等待，當這一刻來臨，他無半分猶疑執迷，馬上勇敢講出不受歡迎甚或大逆不道的話——耶穌既是照亮外邦人的光、以色列的榮耀；亦是會叫許多人跌倒，作敵對者毀謗的話柄，令親友的心被刀刺透的同一位基督。救主降生，和平喜悅以外，有無盡的紛爭衝突、傷害拒絕、挫敗無力、哭泣淒楚、仰天長太息……
我們跟隨基督，不應旨在使自己高興、舒服，而是要放下自以為是的心態，以基督的心為心。讓我們一起在聖誕立志，那怕我們多軟弱無能，那怕真理是多麼的不舒服，那怕得罪幾多人、被幾多人誤解，那怕過程多長、多艱辛，一息尚存，也定意要追尋真理、堅守真理、活出真理。現今世代最需要的，不是隨波逐流，旨在使自己高興舒服的萬萬千千，而是目光如炬言語若刀的西面。只要多你一個就夠了！
