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【时代论坛讯】全国人大常委会今年十一月初，通过把《国歌法》分别纳入香港、澳门《基本法》附件三，令港府别无选择在可见将来需要启动《国歌法》的本地立法工作，同时引来社会议论纷纷，例如近期嘘国歌等行为，未来究竟会否触犯法例？有见更夸张荒诞之事都能在今天香港发生，为对最坏未来作准备，香港天主教正义和平委员会、 基督徒关怀香港学会及香港基督徒学会在十二月十四日举办「国歌点解唔嘘得？！」研讨会，从《国旗法》、全面管治权到《国歌法》作讨论，同时反思从信仰层面，如何看威权管治下的香港。

参与研讨会分享的讲者共有四位，分别是中国问题专家、浸会大学高级讲师吕秉权；法律学者张达明；教协副会长张锐辉及方济会陈满鸿神父。研讨会约五十人出席。

首先发言的吕秉权由〈义勇军进行曲〉的历史谈起，提及这首国歌的前世今生，以及多年来不同版本的变化，包括在文革后，由于作词者田汉被批斗，国歌国词一度被禁，又曾被改填上崇拜毛泽东的版本歌词，「是由人大通过正式列入的版本」，及至邓小平上台，才改回现时也是原来的版本。

对于国歌的变化，吕秉权提出反思，认为大家可以思考为何中共一直抱持抗日情怀，跟中共一直强调自己是抗战中的中流砥柱角色之关系，「用国歌来捉紧民族主义是否有关呢？」他更特别指出，内地的利用国歌进行的爱国教育，以爱党为先，强调只有共产党能带领中国人强起来，惟当中实隐含政治意义，包括中国人的抗战胜利是否共产党的功劳？而共产党又是否利用民族主义，清洗及掩盖党做得不好的事情？

愈听愈恐怖

张达明就从法律层面出发，强调中港两地法制大不同，今次把《国歌法》这个全国性法律透过附件三引入香港，是否能保存两制间的差异的关键，而回顾当年制定的《国旗法》，他认为「算系照顾到差异」，但忧虑今天已此情不再。

张达明指出，其实《国歌法》本地立法最终如何，仍要看法律文本，较现时较难以断言其影响，但从建制派连月的声音，不讳言是「愈听愈恐怖」，所以最终的立法，会成为重要的「试金石」，「是会用回当年模式，即抽走典型内地法律条文但不合乎香港法制的，还是已经会偏离？」

张达明又半打趣指，内地《国歌法》的目的，列明是要「培育和践行社会主义核心价值观」，「但如果放入香港，肯定违反一国两制，而且怎样践行呢？」至于一些较具体细节，例如提到要肃立，但却没有写明违反的罚则，「就好像教会唱诗歌，有人会不站立，很难想像硬性写明要人起身；香港法律不会这样写，如果不配合罚则，市民是否要遵守？最终只会是削弱法例的庄严性。」而且，他还预视会带来选择性执法的问题，有违法治精神。

张达明最后直言，从一些对中央有影响力人士的言论观察，情况确令人担心，如果最终不像当年《国旗法》的模式，便反映中央对管治香港的手段已大变，「都费事再理你两制」，所以他呼吁大家要全力监察届时的法例版本。

本身是通识科老师的教协副会长张锐辉就表示，其实现时小学二年级的课程中，已有讲述国歌的部分，而综观一些较普及的教科书内容，认为这些教材内容尚可不算偏颇。

不过，他同时指出，翻查教育局的网页资料，在关于国教的教材部分，针对填词人田汉只有极简略介绍，较网页参考的资料出处，即中央的官方网页上列出的资料更少，「从这些小行为令人担心，政府是否有勇气去展示一个全面历史呢？是否有勇气打开资讯自由的窗口呢？

反映对国家的失望与不认同

张锐辉继而指出，《国歌法》对香港教育界最大的影响，是现时香港法律中，不会写明需要教授什么，而编制教材早已有一套行之有效的制度，「当日国教科都只是课程，但如果教国歌成为法律，便成了紧箍咒，更是跳过所有专业持份者的参与。」他又透露，曾在正式与非正式场合，向教育局局长问及有关问题，惟对方一直避而不作回应。

建制派多次认为，可以利用《国歌法》提高香港青年人的国民身份认同，但张锐辉就直言现时港青年人国民身份认同低，是果不是因，背后反映是他们对国家的失望与不认同，「可能他们视国家是极权或威权，也影响他们争取普世价值或一些自我实践」，而真正的爱国教育，也绝不是要培育一群犬儒与向权力低头的低端国民。

最后发言的方济会陈满鸿神父就从近期连串球赛嘘国歌事件说起，坦言自己「未必一齐嘘，但跟嘘的人一条心」，更指球场是市民直接表达情绪的地方，如此情况「好正常」，「我就想像唔到球迷坐定定的球场会是怎样」。

陈满鸿神父进而提出，大家发出嘘声是代表反感，针对的似乎是统治者，即对共产党的不满，而教会是「承认这个情绪，但没有指明是否犯罪。」

至于在信仰层面看威权管治下的香港，他形容教会对社会管治训导跟今天是格格不合，他更得出四个观察：包括中共管治由于欠缺人民的全民参与，故此本身有原罪；中共管治以长官意愿为最高，天主意愿应高于国家法律，也从自然、良心及普世价值中反映，但今天中共管治明显有违这些信仰原则；第三，是习近平常以先立法的手段来依法办事，实质是打击异见，例如DQ香港议员资格及人大八三一框架等，令人对其反感更大；第四，是中共管治以党利益而非大众人民利益先行，也有违教会原则与信仰精神。

陈神父最后提醒，教会不会判断嘘国歌行为，但这些却其实是征兆（sign），认为问题根源是来自执政的共产党，而如果执政者以为，可以透过立法来打压不满声音的表达，最终是不会成功的；而民间就应该反思，如何寻找创造力和空间，向共产党说不，同时提出最终是要共产党作让步改变的诉求。