两千多年前，在伯利恒的星空下，耶稣基督道成肉身，降生成人，置身马槽，住在卑微弱势中间。据马太福音引用以赛亚书，「这一切的事成就是要应验主借先知所说的话，说：『必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来就是『神与我们同在』。）」（一22-23）
随之而来，有胼手胝足的夜间牧羊人早得风声，也有天使天军的欢庆唱颂：「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！」有博学之士千里迢迢以求谒见，也有人间权势嫉妒在心，大兴杀戮意图斩草除根。还有婴孩耶稣行割礼时碰到的西面和亚拿，前者又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到；后者长年昼夜事奉神，得见耶稣后就将此事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。
每年圣诞，一个又一个的圣经记载都在提醒我们：信仰盼望的信息，上主总是愿意赐给最有需要的一群。他们或是置身困难的生活里，不见天日；或是走过岁月的艰辛，一步一脚印，坚持等候那从上主而来的安慰。至于心怀恶念者，耶稣的出现却如当年的西面所言，显露他们的意念，也教他们跌倒。
今天的香港，表面上物质上或许比过去都丰富，但楼价与贫富悬殊指数高企、一国两制摇摇欲坠、世代流动停滞、安老规划追不上人口老化、郊野生态与食水资源成为可供换取高价土地的商品──我们的城市，有很多需要得赎的地方，有很多需要盼望的处境；有人趋炎附势以假作真，也有人坚持初心艰苦奋进。当那本身是「道路、真理、生命」的耶稣基督道成肉身，对各人而言，到底带来的是盼望的星光，还是绊脚的石头？作为基督徒，我们心中所顾念的，是上主也在顾念的卑微弱小；还是记挂着我们自身在未来的权贵阶梯上爬得有多高，我们的财产能否伴随那狂飙的楼价股价永远攀升，以致最终可以连创造天地之主所关心的对象，以至上主本身，也从心底铲除？
在耶稣降生后三十多年，施洗约翰在约旦河一带宣讲悔改的洗礼，圣经再次引用以赛亚书：「在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！」（路三4）按施洗约翰的信息，犹太人在期望有「真弥赛亚」来临以前，要有「真悔改」。倘若我们亟亟要为这城寻求盼望，我们又可会趁这纪念耶稣基督降生的节期，抚心自问，就如上世纪初一首中国圣诞诗歌〈明星灿烂歌〉所言：「愿洁我心成圣殿，毋若客店无地方」？
