論

圣诞将至，教会传统都会重读耶稣诞生的故事，其中马利亚蒙召的故事很特别：她由遇见天使问安到惧怕、由不明白圣灵感孕的生子计划到问怎能有这事，以致最后她说：「看呀，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。」（路一38）。究竟马利亚看到什么而有这转变呢？这是本文探讨的焦点。

在路一38节开首，原文有「看呀」这字来加强语气，带出马利亚因蒙神拣选，看到神的救赎计划，并看到自己在当中的身份角色，而愿意被神使用。这是一种看见需要到看到身份觉醒所带来的承诺。

然而，我们须承认，马利亚的看见和我们的看见很不同。首先，在资讯爆炸的年代，我们知道及看见社会有很多需要，却未必带来回应行动；即使心中有感动或被神感召去作出一些回应，却可能因恐惧而裹足不前。或许我们需要学习马利亚对事情的好奇，她问天使：「怎能有这事呢？」人怎能怀有神的儿子呢？这问题反映了马利亚即使不明白，却不立即推辞，而是让好奇推动她进一步理解。这种先理解后判断是我们所缺乏的，例如现时立法会的议事模式正是显示了我们太快判断而拒绝去理解事情的始末，太早有前设和立场而拒绝对话的门吗？我们需要重拾马利亚那种先理解后作决定的修养，对事情抱着好奇探究的精神，将神的话默存心中，反覆思想的操练。

其次，「我是主的婢女／仆人」是一种身份觉醒，对于当时仆人什普及的社会，当代人很明白作仆人的意涵。相反，身处现代的香港，我们大部份人是在菲傭服待下成长，我们习惯被人服待；因此，我们需要谦卑承认我们欠缺作主仆人的实际经验，我们需要像马利亚、及像耶稣一样以行动来领悟作仆人的意涵，包括如何培养顺服、忠心及忍耐等素养。

第三，我们曾在殖民地的文化下成长，有些人困在身份认同的疑惑里，例如究竟我们是属于香港人、或中国人、或中国的香港人等已牵动纠缠不清的情意结。于是，有人选择集中处理日常生活的需要，每日工作为了买楼供楼，或者吃喝玩乐，然后就过了一生，对于自己是属于什么身份，又或人生究竟有什么意义就变得愈来愈模糊，以致我们将次要当作首要，误以为人生穷得只为钱、为物质而活。

或者容我更坦白地说，我们生活在无神／多神的文化中，很多人对于「我是主仆人」这身份的意涵其实很模糊，更遑论因这身份而生的归属感。例如我也曾困惑于作主仆人的身份，直到我在雨伞运动时看到一张相片才明白。相片内是一群年轻学生拿着一张纸皮制成的标语，写着：「生于这世代，有种责任」，当下我才体会何谓身份觉醒，就是当我们亲身临在真实的处境中，才看到一种具体的需要，因而产生了一种动力或感召来回应看见的需要。那份感召的背后是爱，因为爱这地方和看到这地方的需要而唤起自己是属于这地方，很想为这地方或人民做一些事，而这种身份觉醒就带来承诺的行动。

同样，马利亚置身在当时以色列人被罗马政府欺负太什的境况中，她早已看到人民盼望弥赛亚来临的需要，当她从天使中看到神的计划，又看到自己的身份角色时，那份身份认同（作主仆人）使她愿意献上身体、婚姻及一生来回应使命。作为基督徒，我们需要亲身临在真实的场景，拒绝虚拟的网络生活或二手信仰，用心去留意身边的需要，并按感动或神的感召来回应看见的需要。如此才活出圣诞节的真义：主亲身成为人，来到我们中间同在、同感、同活。

我们毋须按字面重复马利亚的生子计划（因那是唯一的神迹），但我们可学效她如何找到动力来活出使命。什愿「我是主仆人」这种身份觉醒成为我们的动力，事奉主不一定要做大事，而是做有意义的事。

生于这世代，的确有种使命和责任。今年圣诞，让我们活出自己的身份角色。