聖誕將至，教會傳統都會重讀耶穌誕生的故事，其中馬利亞蒙召的故事很特別：她由遇見天使問安到懼怕、由不明白聖靈感孕的生子計劃到問怎能有這事，以致最後她說：「看呀，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路一38）。究竟馬利亞看到甚麼而有這轉變呢？這是本文探討的焦點。
在路一38節開首，原文有「看呀」這字來加強語氣，帶出馬利亞因蒙神揀選，看到神的救贖計劃，並看到自己在當中的身份角色，而願意被神使用。這是一種看見需要到看到身份覺醒所帶來的承諾。
然而，我們須承認，馬利亞的看見和我們的看見很不同。首先，在資訊爆炸的年代，我們知道及看見社會有很多需要，卻未必帶來回應行動；即使心中有感動或被神感召去作出一些回應，卻可能因恐懼而裹足不前。或許我們需要學習馬利亞對事情的好奇，她問天使：「怎能有這事呢？」人怎能懷有神的兒子呢？這問題反映了馬利亞即使不明白，卻不立即推辭，而是讓好奇推動她進一步理解。這種先理解後判斷是我們所缺乏的，例如現時立法會的議事模式正是顯示了我們太快判斷而拒絕去理解事情的始末，太早有前設和立場而拒絕對話的門嗎？我們需要重拾馬利亞那種先理解後作決定的修養，對事情抱著好奇探究的精神，將神的話默存心中，反覆思想的操練。
其次，「我是主的婢女／僕人」是一種身份覺醒，對於當時僕人甚普及的社會，當代人很明白作僕人的意涵。相反，身處現代的香港，我們大部份人是在菲傭服待下成長，我們習慣被人服待；因此，我們需要謙卑承認我們欠缺作主僕人的實際經驗，我們需要像馬利亞、及像耶穌一樣以行動來領悟作僕人的意涵，包括如何培養順服、忠心及忍耐等素養。
第三，我們曾在殖民地的文化下成長，有些人困在身份認同的疑惑裡，例如究竟我們是屬於香港人、或中國人、或中國的香港人等已牽動糾纏不清的情意結。於是，有人選擇集中處理日常生活的需要，每日工作為了買樓供樓，或者吃喝玩樂，然後就過了一生，對於自己是屬於甚麼身份，又或人生究竟有甚麼意義就變得愈來愈模糊，以致我們將次要當作首要，誤以為人生窮得只為錢、為物質而活。
或者容我更坦白地說，我們生活在無神／多神的文化中，很多人對於「我是主僕人」這身份的意涵其實很模糊，更遑論因這身份而生的歸屬感。例如我也曾困惑於作主僕人的身份，直到我在雨傘運動時看到一張相片才明白。相片內是一群年輕學生拿著一張紙皮製成的標語，寫著：「生於這世代，有種責任」，當下我才體會何謂身份覺醒，就是當我們親身臨在真實的處境中，才看到一種具體的需要，因而產生了一種動力或感召來回應看見的需要。那份感召的背後是愛，因為愛這地方和看到這地方的需要而喚起自己是屬於這地方，很想為這地方或人民做一些事，而這種身份覺醒就帶來承諾的行動。
同樣，馬利亞置身在當時以色列人被羅馬政府欺負太甚的境況中，她早已看到人民盼望彌賽亞來臨的需要，當她從天使中看到神的計劃，又看到自己的身份角色時，那份身份認同（作主僕人）使她願意獻上身體、婚姻及一生來回應使命。作為基督徒，我們需要親身臨在真實的場景，拒絕虛擬的網絡生活或二手信仰，用心去留意身邊的需要，並按感動或神的感召來回應看見的需要。如此才活出聖誕節的真義：主親身成為人，來到我們中間同在、同感、同活。
我們毋須按字面重複馬利亞的生子計劃（因那是唯一的神蹟），但我們可學效她如何找到動力來活出使命。甚願「我是主僕人」這種身份覺醒成為我們的動力，事奉主不一定要做大事，而是做有意義的事。
生於這世代，的確有種使命和責任。今年聖誕，讓我們活出自己的身份角色。
