刘进图弟兄认为卢云的角色颇为独特，尽管他是一位神父，他的灵修学却能同时进入天主教及基督教的圈子，成为两教之间罕有的共通点。而是次读书会，我们一同阅读卢云神父的《活出有爱的生命》，借此进入卢云神父细密敏锐的心灵。
《活出有爱的生命》是卢云神父特意写给他挚友——弗雷德（Fred Bratman）的一本书籍。弗雷德是一位在纽约生活的未信者，喧嚷的都市生活却让他感到恐惧、怀疑、焦虑及痛苦。因此弗雷德希望卢云神父能为他写一些有关属灵的事情，回应都市中无数饥渴的心灵。卢云神父选择了运用圣餐礼的四个动作：拣选、祝福、破碎、给予，作为一个人生命的总结。这四个动作「不但是理解以色列伟大先知的和拿撒勒人耶稣的钥匙，更是理解我们生命的关键。」
蒙神爱的拣选
一般意义下的「拣选」是充满竞争的，也是排他的。有人得，自不然有人失。工作职位如是，学位如是，资源分配如是，凡此种种也是如此。然而，圣餐礼意义下的「拣选」是蒙神所爱的「拣选」。被拣选为神所爱的并非因着个人的优点、长处，而是我们生而为人就拥有上帝的形象，生而为人本身就是蒙神所爱。而蒙拣选并不使我们觉得自己高人一等，而是开启我们的眼睛看到别人独特之处，以及看到别人也蒙拣选。
卢云神父描述所谓「蒙神所爱」就如耶稣受浸时，有声音从天上说「袮是我的爱子，我所喜悦的」。上帝如何爱耶稣，也必如何爱我们。这句充满爱的表达是确凿地对每一个生命言说，因为「我们已经蒙神在永恒中垂注，并视为独特、亲密和珍贵的人」。刘进图弟兄在此补充「拣选」并不等于得救，因为每一个生命依然有自由选择是否与上帝建立爱的关系。
承接「我们都是蒙神拣选」的前设，刘进图弟兄问了一条尖锐的问题：如何理解一些我们不喜欢、什至憎恨的人也蒙神拣选？在现今香港充满对立、撕裂的局面，这类人的确不难想像。刘进图弟兄坦言这个问题并不容易回答；然而我们可以参考卢云神父的体会。卢云神父在反省中深刻体会到自己是罪人中最多罪的一个。尽管在外人眼中卢云神父是如此美丽吸引，他却看见自己内心的污秽破碎。而惟有我们能够看到自己是多么污秽破碎，也蒙上帝拣选；我们才能接纳污秽破碎的别人也是同样地蒙上帝拣选。
在祝福中看待破碎
卢云神父指出面对破碎，我们有两种方法回应：第一，与它友好；第二，把它放在祝福里。与破碎友好并不是一种虚伪的正能量，而是真真正正地面对破碎，不作逃避。卢云神父举出了一些例子：爱滋病、离婚、同性性倾向、残障；上述种种破碎都不能轻易移除，什至是天生或永久的。在既定的局面下，即使逃避，破碎亦不可能消失。惟有我们深信蒙神所爱的关系，可以有勇气接纳自己的破碎，面对它，与它友好。
然而，与破碎友好并不足够；接着，我们要把破碎放在祝福里。卢云神父在书中分享到「我们最痛苦的破碎经历，通常是在性方面」。刘进图弟兄指出这是卢云神父的剖白，他经历着不能被爱的多重破碎：一方面是他神职人员的身份，需要持守独身；一方面是同性恋的倾向，不被社会接受；一方面是被他所爱的拒绝。
经历这些破碎后，卢云神父患上了抑郁症，需要告假半年到修道院疗伤。而《心灵爱语》（The Inner Voice of Love: a Journey Through Anguish to Freedom）正是卢云神父的疗伤日记。卢云神父半年退修的经历不但治疗自己内心的创伤，同时也把自己的破碎成为他人的祝福，让许多经历破碎的人得到安慰。
然而，真正的治好卢云神父的破碎是他与亚当的经历。亚当是一位严重智障的年轻人，事无大小也要他人帮忙。正因如此，在卢云神父全时间照顾亚当、无条件地输出爱时，他就经历到亚当对他百份百的渴求。而一直不感到被爱的卢云神父，在此刻便被亚当的爱治愈。在二人的关系中，不单卢云神父成为亚当的祝福；亚当同样成为卢云神父的祝福。惟有「让祝福在破碎中安抚我们；破碎才会逐渐成为管道，引导我们完全接纳自己是蒙神所爱的」。
（笔按：公民门徒读书会由香港基督徒学生福音团契〔FES〕、香港基督徒毕业生团契〔GCF〕及使命公民运动合办，于十一月至来年四月举行，为期半年。刘进图弟兄带领参加者阅读六本基督教着作，分别为：潘霍华《团契生活》、毕德生《天路客的行囊》、巴刻《重寻圣洁》、卢云《活出有爱的生命》、赫舍尔《安息日的真谛》及莫特曼 The Spirit of Life。而使命公民运动将为大家记录各次读书组内容，让未能参加的朋友也能了解六本经典着作。）
延伸阅读：
潘霍华的灵修——读经
https://goo.gl/zX4Afv
潘霍华的灵修——祈祷、唱诗
https://goo.gl/t2d7sU
