劉進圖弟兄認為盧雲的角色頗為獨特，儘管他是一位神父，他的靈修學卻能同時進入天主教及基督教的圈子，成為兩教之間罕有的共通點。而是次讀書會，我們一同閱讀盧雲神父的《活出有愛的生命》，藉此進入盧雲神父細密敏銳的心靈。
《活出有愛的生命》是盧雲神父特意寫給他摯友——弗雷德（Fred Bratman）的一本書籍。弗雷德是一位在紐約生活的未信者，喧嚷的都市生活卻讓他感到恐懼、懷疑、焦慮及痛苦。因此弗雷德希望盧雲神父能為他寫一些有關屬靈的事情，回應都市中無數饑渴的心靈。盧雲神父選擇了運用聖餐禮的四個動作：揀選、祝福、破碎、給予，作為一個人生命的總結。這四個動作「不但是理解以色列偉大先知的和拿撒勒人耶穌的鑰匙，更是理解我們生命的關鍵。」
蒙神愛的揀選
一般意義下的「揀選」是充滿競爭的，也是排他的。有人得，自不然有人失。工作職位如是，學位如是，資源分配如是，凡此種種也是如此。然而，聖餐禮意義下的「揀選」是蒙神所愛的「揀選」。被揀選為神所愛的並非因著個人的優點、長處，而是我們生而為人就擁有上帝的形象，生而為人本身就是蒙神所愛。而蒙揀選並不使我們覺得自己高人一等，而是開啟我們的眼睛看到別人獨特之處，以及看到別人也蒙揀選。
盧雲神父描述所謂「蒙神所愛」就如耶穌受浸時，有聲音從天上說「袮是我的愛子，我所喜悅的」。上帝如何愛耶穌，也必如何愛我們。這句充滿愛的表達是確鑿地對每一個生命言說，因為「我們已經蒙神在永恆中垂注，並視為獨特、親密和珍貴的人」。劉進圖弟兄在此補充「揀選」並不等於得救，因為每一個生命依然有自由選擇是否與上帝建立愛的關係。
承接「我們都是蒙神揀選」的前設，劉進圖弟兄問了一條尖銳的問題：如何理解一些我們不喜歡、甚至憎恨的人也蒙神揀選？在現今香港充滿對立、撕裂的局面，這類人的確不難想像。劉進圖弟兄坦言這個問題並不容易回答；然而我們可以參考盧雲神父的體會。盧雲神父在反省中深刻體會到自己是罪人中最多罪的一個。儘管在外人眼中盧雲神父是如此美麗吸引，他卻看見自己內心的污穢破碎。而惟有我們能夠看到自己是多麼污穢破碎，也蒙上帝揀選；我們才能接納污穢破碎的別人也是同樣地蒙上帝揀選。
在祝福中看待破碎
盧雲神父指出面對破碎，我們有兩種方法回應：第一，與它友好；第二，把它放在祝福裡。與破碎友好並不是一種虛偽的正能量，而是真真正正地面對破碎，不作逃避。盧雲神父舉出了一些例子：愛滋病、離婚、同性性傾向、殘障；上述種種破碎都不能輕易移除，甚至是天生或永久的。在既定的局面下，即使逃避，破碎亦不可能消失。惟有我們深信蒙神所愛的關係，可以有勇氣接納自己的破碎，面對它，與它友好。
然而，與破碎友好並不足夠；接著，我們要把破碎放在祝福裡。盧雲神父在書中分享到「我們最痛苦的破碎經歷，通常是在性方面」。劉進圖弟兄指出這是盧雲神父的剖白，他經歷著不能被愛的多重破碎：一方面是他神職人員的身份，需要持守獨身；一方面是同性戀的傾向，不被社會接受；一方面是被他所愛的拒絕。
經歷這些破碎後，盧雲神父患上了抑鬱症，需要告假半年到修道院療傷。而《心靈愛語》（The Inner Voice of Love: a Journey Through Anguish to Freedom）正是盧雲神父的療傷日記。盧雲神父半年退修的經歷不但治療自己內心的創傷，同時也把自己的破碎成為他人的祝福，讓許多經歷破碎的人得到安慰。
然而，真正的治好盧雲神父的破碎是他與亞當的經歷。亞當是一位嚴重智障的年輕人，事無大小也要他人幫忙。正因如此，在盧雲神父全時間照顧亞當、無條件地輸出愛時，他就經歷到亞當對他百份百的渴求。而一直不感到被愛的盧雲神父，在此刻便被亞當的愛治癒。在二人的關係中，不單盧雲神父成為亞當的祝福；亞當同樣成為盧雲神父的祝福。惟有「讓祝福在破碎中安撫我們；破碎才會逐漸成為管道，引導我們完全接納自己是蒙神所愛的」。
（筆按：公民門徒讀書會由香港基督徒學生福音團契〔FES〕、香港基督徒畢業生團契〔GCF〕及使命公民運動合辦，於十一月至來年四月舉行，為期半年。劉進圖弟兄帶領參加者閱讀六本基督教著作，分別為：潘霍華《團契生活》、畢德生《天路客的行囊》、巴刻《重尋聖潔》、盧雲《活出有愛的生命》、赫舍爾《安息日的真諦》及莫特曼 The Spirit of Life。而使命公民運動將為大家記錄各次讀書組內容，讓未能參加的朋友也能了解六本經典著作。）
延伸閱讀：
潘霍華的靈修——讀經
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潘霍華的靈修——祈禱、唱詩
https://goo.gl/t2d7sU
