近月立法会就着议事规则的修订，两大阵营针锋相对旷日持久。由于数名民主派及本土派议员年中因宣誓案释法而失去议员资格，非建制阵营失去足以把关的否决票数；要靠种种「拉布」手段将议事程序拖延至明年三月出缺议席补选，机会渺茫。而打着「反拉布」旗帜的建制阵营趁机推动今次议事规则修订，期望削减「拉布」可能；他们并得到立法会主席配合，增加会议时数节数，又将民主派用作抗衡的十二项议案合并处理以节省时间，表明要在圣诞前通过所有修订。能否成功，结果可谓写在墙上，却也动摇了《基本法》里权力制衡的设计，后果堪虞。今次议事规则修订战，对特区的制度发展而言，是重要的分水岭。
「拉布」作为运用现有议事规则的拖延战术，立法会内双方阵营其实都有用过。次数是否过多，每次运用是否理由充份，香港市民（特别是有份投票的选民）自可判断，以舆情与选票来向议员表达赞同与否。然而必须指出，由于现今立法会的选举制度并非全面一人一票且票值及被选权相等，港人争取真普选又未果；在这个情况下，对于反映多数民意的立法会少数而言，「拉布」手段有其无法抹煞的必要。议事规则修订通过后，议会对行政机关法案加以制衡的能力大减。情况犹如在有议员因宣誓案失去议员资格前，建制派根本不会全力推动修改议事规则一般；当立法会自削制衡力，行政机关将更多高争议的法案（例如近日什嚣尘上的《基本法》廿三条立法）摆上立法会寻求火速通过，恐怕也是可以预期。只不过，当立法机关对行政机关的制衡更为乏力，两者更趋合作时，因为制衡而存留的香港自由空间，还可以撑多久？
面对这个分水岭，我们没有很多乐观的理由。因着人性软弱，权力制衡所带来的自由与公义空间，比起单靠一纸条文和官僚自律，往往更见稳定。失去制度上的制衡，纵然并不意味自由和公义从此消失无踪，未来公民社会要踏出良心自发的每一步，直接制衡建制内外的不公、傲慢与腐败，只会愈见艰难；情况犹如在不少极权独裁管治下，纵使仍会得见教会存在，但由教牧到信徒当要秉持宗教信念时所付出的代价，会动辄变得非常高昂，以至于不可能。这些事例在圣经里，在历史里，以至在今天的现实里，都是屡见不鲜的。
一个以权力制衡为建制基础的社会，纵使行善的门槛有时也很高，行恶的举动也无法杜绝，然而任何地上权威都不能变成上帝。一个纯粹靠赖行政机关法令要求三权合作的社会，当权者常常会自视为上帝而不自知。愿我们的祷告与行动，能让未来的新世代有一个更好的空间，行公义，好怜悯，谦卑与神同行。求主怜悯我们。
