近月立法會就著議事規則的修訂，兩大陣營針鋒相對曠日持久。由於數名民主派及本土派議員年中因宣誓案釋法而失去議員資格，非建制陣營失去足以把關的否決票數；要靠種種「拉布」手段將議事程序拖延至明年三月出缺議席補選，機會渺茫。而打著「反拉布」旗幟的建制陣營趁機推動今次議事規則修訂，期望削減「拉布」可能；他們並得到立法會主席配合，增加會議時數節數，又將民主派用作抗衡的十二項議案合併處理以節省時間，表明要在聖誕前通過所有修訂。能否成功，結果可謂寫在牆上，卻也動搖了《基本法》裡權力制衡的設計，後果堪虞。今次議事規則修訂戰，對特區的制度發展而言，是重要的分水嶺。
「拉布」作為運用現有議事規則的拖延戰術，立法會內雙方陣營其實都有用過。次數是否過多，每次運用是否理由充份，香港市民（特別是有份投票的選民）自可判斷，以輿情與選票來向議員表達贊同與否。然而必須指出，由於現今立法會的選舉制度並非全面一人一票且票值及被選權相等，港人爭取真普選又未果；在這個情況下，對於反映多數民意的立法會少數而言，「拉布」手段有其無法抹煞的必要。議事規則修訂通過後，議會對行政機關法案加以制衡的能力大減。情況猶如在有議員因宣誓案失去議員資格前，建制派根本不會全力推動修改議事規則一般；當立法會自削制衡力，行政機關將更多高爭議的法案（例如近日甚囂塵上的《基本法》廿三條立法）擺上立法會尋求火速通過，恐怕也是可以預期。只不過，當立法機關對行政機關的制衡更為乏力，兩者更趨合作時，因為制衡而存留的香港自由空間，還可以撐多久？
面對這個分水嶺，我們沒有很多樂觀的理由。因著人性軟弱，權力制衡所帶來的自由與公義空間，比起單靠一紙條文和官僚自律，往往更見穩定。失去制度上的制衡，縱然並不意味自由和公義從此消失無蹤，未來公民社會要踏出良心自發的每一步，直接制衡建制內外的不公、傲慢與腐敗，只會愈見艱難；情況猶如在不少極權獨裁管治下，縱使仍會得見教會存在，但由教牧到信徒當要秉持宗教信念時所付出的代價，會動輒變得非常高昂，以至於不可能。這些事例在聖經裡，在歷史裡，以至在今天的現實裡，都是屢見不鮮的。
一個以權力制衡為建制基礎的社會，縱使行善的門檻有時也很高，行惡的舉動也無法杜絕，然而任何地上權威都不能變成上帝。一個純粹靠賴行政機關法令要求三權合作的社會，當權者常常會自視為上帝而不自知。願我們的禱告與行動，能讓未來的新世代有一個更好的空間，行公義，好憐憫，謙卑與神同行。求主憐憫我們。
