经文：腓四1-9
监狱禁不住的人性之光
三十年前，有一齣十分卖座的港产片《监狱风云》，相信大家仍有深刻印象。不少人对监狱的印象，可能是从电影获得。无疑，电影的监狱世界并不真实，但即使真实的监狱不像影片描述般暴力与黑暗，我想也没有人想进去生活。因为，监狱是一个囚禁犯人的地方，代表失去自由。
《监狱风云》的主题曲〈友谊之光〉，改编自〈绿岛小夜曲〉（绿岛是臺湾白色恐怖时代囚禁政治犯的监狱），更是烩灸人口的作品，传诵至今：
人生于世上有几个知己，多少友谊能长存，今日别离共你，相双两握手，友谊常在你我心里，今天且有暂别，他朝也定能聚首，纵使不能会面始终也是朋友。纵隔万里山，隔阻两地遥，不需见面，心中也知晓，友谊改不了。
是的，电影的监狱是个弱肉强食的世界。但主题曲又道出监狱中难能可贵的友情──友谊之光。在黑暗的地方，仍见到人性之光。
这只是电影虚构出来的温情吗？现实生活中，我们确实见到令人失去自由的监狱，却不能夺去人性的尊严与价值。另一位在监狱中被囚者曾说：他是为了说该说的话而被牢，又说因着自己被牢，在监狱外的战友们却更无所惧怕地传讲所持守的信念。他是谁？听听他写的狱中书信──「使我能按着所该说的话将这奥秘显明出来，我为此而被捆锁」（西四4，《和合本修订版》，下同）；「那在主里的弟兄，多半都因我受的捆锁而笃信不疑，愈发放胆无所惧怕地传道。」（腓一14）是的，这位被囚者是保罗，他在新约圣经中给我们留下了四封「监狱书信」，是在罗马被囚时写的。即使在狱中，保罗没有自怨自艾，而是记念着教会及及弟兄姊妹的需要。
我想起诺贝尔和平奖得主刘晓波，在一九九九年被囚时说：「生活在极权制度压抑下的反抗者，尽管他的声音封杀，他的身体被囚禁，但他的灵魂从未空白过，他的笔从未失语过，他的生活从未失去方向。」看来，古今中外，不少因着理想与良知而被囚者，都表现出相同的信念。
被囚者的喜乐
腓立比书是监狱书信之一，其中一个主题是「喜乐」（出现了十七次），真的很难想像，「喜乐」与「监狱」是如何结合起来？被囚禁的保罗，怎能够作出「要喜乐」的教导？
如果我们把全书四章翻一遍，会发现促成保罗喜乐的来源有两方面，第一，是教会的发展。保罗最大的喜乐是基督被传开（一18），他说：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」（一20）。他把教会的需要与发展，等同于自己的生命，以致他说自己「活着就是基督」（一21）。基督的福音得以传开，教会得以发展，成为保罗喜乐的主要源头。第二个叫保罗喜乐的，是信徒的成长。是什么事可以满足保罗的喜乐？就是信徒间的同心合一（二2）。他毫不隐藏地说：「我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕」（四1上）。狱中的保罗，仍然切切记挂着外面的战友，他说：「我亲爱的，你们应当靠主站立得稳」（四1下）
虽然保罗被囚，但这不代表他对腓立比教会的情况一无所知。腓立比书四章1至9节中，让我们见到保罗如何回应教会的问题，并劝勉信徒站立得稳。我们更见到，正是保罗在狱中持守的美善力量，才让这位被囚者仍能喜乐。
在纷争中追求同心
腓立比教会面对的首个问题，是教会同工的不同心。「我劝友阿蝶和循都基要在主里同心」（四2）两人相信是教会具领导地位的同工，我们不知道两人为何不和。但保罗选择公开写信并且点出两人的名字，反映出两人的不和，在教会内已是众所周知的事。腓立比信徒对此亦已有所掌握，故保罗毋需再作说明。保罗在信中其没有表达他支持谁人，这并不是说保罗退缩，更大的可能，是两人的不和，并不涉及真理与是非黑白（否则保罗一定会严正指正），根本难以判断。
保罗无法就两人的不和作出仲裁，却表达：「我劝友阿蝶和循都基要在主里同心」。他也明白，单劝两人「在主里同心」，不一定收立竿见影之效。于是，他向另一位教会同道求助，「我也求你这真实同负一轭的，要帮助这两个女人」。保罗再次形容，两人曾「在福音上曾与我、革利免和我其馀的同工一同劳苦」，什至「他们的名字都在生命册上」（四3）。
我们不知道最终两人是否和好。但我们也体会到，群体人际关系，或是涉及路线的分歧，往往是教人困扰什至沮丧之事，保罗深明其中之苦。更严重的，是问题可能已经超出两人，演变为派系不和，各自的追随者（粉丝）什至出现彼此批评的现象。无论如何，即使保罗公开写信点名要求两人「同心」，也不见得可以将问题解决。即或这次保罗成功令两位女同工出于教会合一的大局，而握手言好；但长期积下来的心结可以解开吗？难保将来不会再生缣隙，再因小事而起纷争。
这样看来，当保罗说「靠主站立得稳」，不是因为问题得以化解，出现合一、同心的大团圆结局，所以可以站稳。相反，他要说的是，基督徒不要因着见到信仰群体的矛盾、纷争而灰心动摇，认定教会也是江湖是非之地，一无是处。「在主里同心」仍是面对纷争中的信徒不能否定的信念。即使出现不和，千万不要动辄将问题上纲上线，心结不能解开，不代表要全盘否定或抹黑对方，回想昔日曾经一起「在福音上……一同劳苦」，这是真实且宝贵的经验，今天也许仍然不和，但不要否定对方，因为「他们的名字都在生命册上」。保罗不是判定谁人得救的裁判官，他所表达的，是上帝并没有遗忘这些曾为福音摆上的人的名字，内里包括那些与我们不和的昔日战友。
针对同工的不和，保罗指出，在纷争中仍要竭力相信及追求同心，这是信徒学习的一种美善力量。正是这种美善，才能让信徒可以「站立得稳」。
在逼迫中追求喜乐平安
腓立比教会面对另一个真实问题是敌人的逼迫。保罗在第一章说：「知道你们同有一个心志，站立得稳，为福音的信仰齐心努力，丝毫不怕敌人的威胁；以此证明他们会沉沦，你们会得救，这是出于上帝。」（一27-28）腓立比信徒要勇敢地面对敌人的攻击，不是靠自己的能力，而是出于上帝。敌人必定「沉沦」，因为敌人是与真理为敌。
不过，上帝最终得胜，是一个仍未实现的信念。即使真实持守，在无尽等待的当下，难免产生各种忧虑。针对这个过程，保罗提醒信徒，「你们要靠主常常喜乐」，什至再次强调，「我再说，你们要喜乐」（四4）。可能吗？这种「喜乐」会否只阿Q式的自我麻醉？保罗接着说，「要让众人知道你们谦让的心」（四5上）圣经学者指出，在面对敌人的逼迫中表现出「谦让」，是指一种从容或慷慨的气质，不因逼迫，什至被囚而动摇。「谦谦」不是妥协退缩让步，而是更坚定地表达自己的立场，借此彰显自己的价值。「主已经近了」（四5下），是再一次对身处逆境中的信徒的安慰，「近了」是「时间」，即主的时间一定会来；「近了」也是「空间」，即指向上主的同在，成为承受逼迫者的安慰与力量。
接着，保罗说：「应当一无挂虑」（四6a）。面对敌人当道，怎样才是一无挂虑？基督徒的喜乐，是否定自己面对的逆境，把一切挂虑均抛诸脑后吗？保罗指出，「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐那超越人所能了解的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」（四6-7）
「凡事」不是指「每一件事」，而是指在任何境况下。虽然面对教人不能承受的困难与忧虑，但保罗仍相信，千万不能放弃向上主祷告。同时也为自己及其他战友向上主呼求。而即或在困境中，仍怀着感恩的心。是的，面对外在困难，好像见不到出路，但保罗却提醒信徒，要逆境中更维持与上主的关系，向上主祷告，继续呼求，数算主恩。如此，便能经历「平安」。我们一般所了解的平安，也许是祷告后问题与困难马上解决，但保罗指出，上帝所赐的平安，却是「超越人所能了解的平安」，重点在「必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念」。「保守」是指这种平安，会看守、护卫我们，外在的逼迫仍在，敌人仍然当道，却基于信徒与基督的关系，坚定自己的心思与意念，不因着外在不理想的环境而动摇。
针对腓立比教会面对敌人的逼迫，保罗说「靠主站立得稳」，不是说祷告后，马上见到敌人沉沦。相反，面对黑暗的权势，得逞的敌人时，仍要坚守自己的原则与信念，在各种恶劣处境下，借着主的力量，追求在主内的喜乐与平安，这才是最大的美善力量。
在真实中生活
最后，保罗向腓立比信徒作出关乎日常生活的具体教导劝勉。在监狱中的保罗清楚知道，不论在牢狱内（小监狱）或是外面的世界（大监狱），面对着各种逆境与挑战，很容易令人失去生活的方向，自觉或不自觉地习惯这个黑暗世界，什至融入其中，随波逐流。所以，保罗说：「末了，弟兄们，凡是真实的、凡是可敬的、凡是公义的、凡是清洁的、凡是可爱的、凡是有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，你们都要留意。」（四8）
保罗列出一张在生活中要持守的价值及原则的清单：「真实的」是要诚实无伪、「可敬的」是要严肃地面对生命、「公义的」是要追求公义、「清洁的」是在道德上纯洁、「可爱的」乃使人见而可亲生爱、「有美名的」指要维持良好声誉。总之，要留意一切的德行与值得嘉许的事。不仅是留意，保罗更以自己为例子，「你们从我所学习的，所领受的，所听见的，所看见的事，你们都要继续去做，赐平安的上帝就必与你们同在。」（四9）
保罗的意思实在清楚不过，就是黑暗之中仍要持守良知与信仰，真实地生活。这令我想起捷克前总理哈尔维（Václav Havel）。他是着名作家与异见人士，在共产政权下坚持良知与抗争。他曾讲述一个蔬菜水果店经理在他的橱窗里，在洋葱和胡萝卜之间安放写上「全世界无产者，联合起来！」的标语。他不禁问：经理为什麽要这样做？「个人不需要相信所有这些玄妙的东西，但是他们必须表现得好像深信不疑……」这就是他形容的「生活在一个谎言之中」的世界。因此，他提出要「在真实中生活」（Living in Truth），拒绝在极权世界中被恐惧与谎言将自己异化。人人凭自己的良心说真话，做实事，拒绝接受强权者加诸自己身上的谎言，拒绝让自己参与在这个谎言的世界之中。
当保罗说「靠主站立得稳」，就是坚持持守真实的价值与信念，并将之落实到日常生活之中。这是最大的美善力量。
所有美善力量
最后，跟大家分享一首诗歌（这是动听的德文独唱版，配上中译歌词）。诗歌改编自德国神学家潘霍华（Dietrich Bonhoeffer）的一首诗。他在一九四三年四月因反纳粹希特拉而被捕，潘霍华于狱中先后写了九首诗并寄给他的好友。〈所有美善力量〉是他在一九四四年底从监狱寄给家人。一九四五年四月九日，年仅卅九岁的潘霍华牧师在集中营被处决。
所有美善力量默默围绕，神奇美妙安慰保守。让我与你们走过这些日子，并与你们踏入新的一年。
尽管过去年日折磨心灵，艰困时光重担压迫，让饱受惊吓灵魂得到拯救，那已为我们预备的救恩。
若你递来沉重苦杯，杯缘满溢痛苦汁液，从你良善慈爱圣手，毫不颤抖感谢领受。
若你愿意再赐我们，世上欢乐阳光亮丽 。我们纪念如梭岁月，生命完全交托给你。
请让烛火温暖明亮燃烧，是你带给黑暗中的我们。或许引领我们再度相聚，明白你的光在黑夜照耀。
寂静深深围着我们展开，让我们听见那丰富响声。从周遭无形的世界扩散，凡你儿女尽都高声歌颂。
所有美善力量奇妙遮盖，不论如何期盼安慰。在晚上早上每个新的一天，上帝都必将与我们同在。
基督徒如何能够站立得稳？在监狱中的保罗，展现了美善的力量，就是在纷争中追求同心、在逼迫中追求喜乐平安，及在谎言世界中真实生活。在监狱中的潘霍华，展现了美善的力量。「所有美善力量奇妙遮盖，不论如何期盼安慰。在晚上早上每个新的一天，上帝都必将与我们同在」。
今天，我们虽不是被囚禁在狭小的监仓内，却也是被黑暗权势包围着的被囚者，同样面对内部矛盾、外在压迫与谎言世界，盼望我们可以学习并持守这美善力量。愿一切美善力量与各位弟兄姊妹同在，特别与那些为着理想与信念而被囚的人同在。阿们。
（本文为作者在十月十五日八号风球下，于循道卫理联合教会安素堂宣讲的讲章。原载于作者Facebook。）
