經文：腓四1-9
監獄禁不住的人性之光
三十年前，有一齣十分賣座的港產片《監獄風雲》，相信大家仍有深刻印象。不少人對監獄的印象，可能是從電影獲得。無疑，電影的監獄世界並不真實，但即使真實的監獄不像影片描述般暴力與黑暗，我想也沒有人想進去生活。因為，監獄是一個囚禁犯人的地方，代表失去自由。
《監獄風雲》的主題曲〈友誼之光〉，改編自〈綠島小夜曲〉（綠島是臺灣白色恐怖時代囚禁政治犯的監獄），更是燴灸人口的作品，傳誦至今：
人生於世上有幾個知己，多少友誼能長存，今日別離共你，相雙兩握手，友誼常在你我心裡，今天且有暫別，他朝也定能聚首，縱使不能會面始終也是朋友。縱隔萬里山，隔阻兩地遙，不需見面，心中也知曉，友誼改不了。
是的，電影的監獄是個弱肉強食的世界。但主題曲又道出監獄中難能可貴的友情──友誼之光。在黑暗的地方，仍見到人性之光。
這只是電影虛構出來的溫情嗎？現實生活中，我們確實見到令人失去自由的監獄，卻不能奪去人性的尊嚴與價值。另一位在監獄中被囚者曾說：他是為了說該說的話而被牢，又說因著自己被牢，在監獄外的戰友們卻更無所懼怕地傳講所持守的信念。他是誰？聽聽他寫的獄中書信──「使我能按著所該說的話將這奧祕顯明出來，我為此而被捆鎖」（西四4，《和合本修訂版》，下同）；「那在主裡的弟兄，多半都因我受的捆鎖而篤信不疑，愈發放膽無所懼怕地傳道。」（腓一14）是的，這位被囚者是保羅，他在新約聖經中給我們留下了四封「監獄書信」，是在羅馬被囚時寫的。即使在獄中，保羅沒有自怨自艾，而是記念著教會及及弟兄姊妹的需要。
我想起諾貝爾和平獎得主劉曉波，在一九九九年被囚時說：「生活在極權制度壓抑下的反抗者，儘管他的聲音封殺，他的身體被囚禁，但他的靈魂從未空白過，他的筆從未失語過，他的生活從未失去方向。」看來，古今中外，不少因著理想與良知而被囚者，都表現出相同的信念。
被囚者的喜樂
腓立比書是監獄書信之一，其中一個主題是「喜樂」（出現了十七次），真的很難想像，「喜樂」與「監獄」是如何結合起來？被囚禁的保羅，怎能夠作出「要喜樂」的教導？
如果我們把全書四章翻一遍，會發現促成保羅喜樂的來源有兩方面，第一，是教會的發展。保羅最大的喜樂是基督被傳開（一18），他說：「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大」（一20）。他把教會的需要與發展，等同於自己的生命，以致他說自己「活著就是基督」（一21）。基督的福音得以傳開，教會得以發展，成為保羅喜樂的主要源頭。第二個叫保羅喜樂的，是信徒的成長。是甚麼事可以滿足保羅的喜樂？就是信徒間的同心合一（二2）。他毫不隱藏地說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕」（四1上）。獄中的保羅，仍然切切記掛著外面的戰友，他說：「我親愛的，你們應當靠主站立得穩」（四1下）
雖然保羅被囚，但這不代表他對腓立比教會的情況一無所知。腓立比書四章1至9節中，讓我們見到保羅如何回應教會的問題，並勸勉信徒站立得穩。我們更見到，正是保羅在獄中持守的美善力量，才讓這位被囚者仍能喜樂。
在紛爭中追求同心
腓立比教會面對的首個問題，是教會同工的不同心。「我勸友阿蝶和循都基要在主裡同心」（四2）兩人相信是教會具領導地位的同工，我們不知道兩人為何不和。但保羅選擇公開寫信並且點出兩人的名字，反映出兩人的不和，在教會內已是眾所周知的事。腓立比信徒對此亦已有所掌握，故保羅毋需再作說明。保羅在信中其沒有表達他支持誰人，這並不是說保羅退縮，更大的可能，是兩人的不和，並不涉及真理與是非黑白（否則保羅一定會嚴正指正），根本難以判斷。
保羅無法就兩人的不和作出仲裁，卻表達：「我勸友阿蝶和循都基要在主裡同心」。他也明白，單勸兩人「在主裡同心」，不一定收立竿見影之效。於是，他向另一位教會同道求助，「我也求你這真實同負一軛的，要幫助這兩個女人」。保羅再次形容，兩人曾「在福音上曾與我、革利免和我其餘的同工一同勞苦」，甚至「他們的名字都在生命冊上」（四3）。
我們不知道最終兩人是否和好。但我們也體會到，群體人際關係，或是涉及路線的分歧，往往是教人困擾甚至沮喪之事，保羅深明其中之苦。更嚴重的，是問題可能已經超出兩人，演變為派系不和，各自的追隨者（粉絲）甚至出現彼此批評的現象。無論如何，即使保羅公開寫信點名要求兩人「同心」，也不見得可以將問題解決。即或這次保羅成功令兩位女同工出於教會合一的大局，而握手言好；但長期積下來的心結可以解開嗎？難保將來不會再生縑隙，再因小事而起紛爭。
這樣看來，當保羅說「靠主站立得穩」，不是因為問題得以化解，出現合一、同心的大團圓結局，所以可以站穩。相反，他要說的是，基督徒不要因著見到信仰群體的矛盾、紛爭而灰心動搖，認定教會也是江湖是非之地，一無是處。「在主裡同心」仍是面對紛爭中的信徒不能否定的信念。即使出現不和，千萬不要動輒將問題上綱上線，心結不能解開，不代表要全盤否定或抹黑對方，回想昔日曾經一起「在福音上……一同勞苦」，這是真實且寶貴的經驗，今天也許仍然不和，但不要否定對方，因為「他們的名字都在生命冊上」。保羅不是判定誰人得救的裁判官，他所表達的，是上帝並沒有遺忘這些曾為福音擺上的人的名字，內裡包括那些與我們不和的昔日戰友。
針對同工的不和，保羅指出，在紛爭中仍要竭力相信及追求同心，這是信徒學習的一種美善力量。正是這種美善，才能讓信徒可以「站立得穩」。
在逼迫中追求喜樂平安
腓立比教會面對另一個真實問題是敵人的逼迫。保羅在第一章說：「知道你們同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力，絲毫不怕敵人的威脅；以此證明他們會沉淪，你們會得救，這是出於上帝。」（一27-28）腓立比信徒要勇敢地面對敵人的攻擊，不是靠自己的能力，而是出於上帝。敵人必定「沉淪」，因為敵人是與真理為敵。
不過，上帝最終得勝，是一個仍未實現的信念。即使真實持守，在無盡等待的當下，難免產生各種憂慮。針對這個過程，保羅提醒信徒，「你們要靠主常常喜樂」，甚至再次強調，「我再說，你們要喜樂」（四4）。可能嗎？這種「喜樂」會否只阿Q式的自我麻醉？保羅接著說，「要讓眾人知道你們謙讓的心」（四5上）聖經學者指出，在面對敵人的逼迫中表現出「謙讓」，是指一種從容或慷慨的氣質，不因逼迫，甚至被囚而動搖。「謙謙」不是妥協退縮讓步，而是更堅定地表達自己的立場，藉此彰顯自己的價值。「主已經近了」（四5下），是再一次對身處逆境中的信徒的安慰，「近了」是「時間」，即主的時間一定會來；「近了」也是「空間」，即指向上主的同在，成為承受逼迫者的安慰與力量。
接著，保羅說：「應當一無掛慮」（四6a）。面對敵人當道，怎樣才是一無掛慮？基督徒的喜樂，是否定自己面對的逆境，把一切掛慮均拋諸腦後嗎？保羅指出，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜那超越人所能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（四6-7）
「凡事」不是指「每一件事」，而是指在任何境況下。雖然面對教人不能承受的困難與憂慮，但保羅仍相信，千萬不能放棄向上主禱告。同時也為自己及其他戰友向上主呼求。而即或在困境中，仍懷著感恩的心。是的，面對外在困難，好像見不到出路，但保羅卻提醒信徒，要逆境中更維持與上主的關係，向上主禱告，繼續呼求，數算主恩。如此，便能經歷「平安」。我們一般所了解的平安，也許是禱告後問題與困難馬上解決，但保羅指出，上帝所賜的平安，卻是「超越人所能了解的平安」，重點在「必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」。「保守」是指這種平安，會看守、護衛我們，外在的逼迫仍在，敵人仍然當道，卻基於信徒與基督的關係，堅定自己的心思與意念，不因著外在不理想的環境而動搖。
針對腓立比教會面對敵人的逼迫，保羅說「靠主站立得穩」，不是說禱告後，馬上見到敵人沉淪。相反，面對黑暗的權勢，得逞的敵人時，仍要堅守自己的原則與信念，在各種惡劣處境下，藉著主的力量，追求在主內的喜樂與平安，這才是最大的美善力量。
在真實中生活
最後，保羅向腓立比信徒作出關乎日常生活的具體教導勸勉。在監獄中的保羅清楚知道，不論在牢獄內（小監獄）或是外面的世界（大監獄），面對著各種逆境與挑戰，很容易令人失去生活的方向，自覺或不自覺地習慣這個黑暗世界，甚至融入其中，隨波逐流。所以，保羅說：「末了，弟兄們，凡是真實的、凡是可敬的、凡是公義的、凡是清潔的、凡是可愛的、凡是有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，你們都要留意。」（四8）
保羅列出一張在生活中要持守的價值及原則的清單：「真實的」是要誠實無偽、「可敬的」是要嚴肅地面對生命、「公義的」是要追求公義、「清潔的」是在道德上純潔、「可愛的」乃使人見而可親生愛、「有美名的」指要維持良好聲譽。總之，要留意一切的德行與值得嘉許的事。不僅是留意，保羅更以自己為例子，「你們從我所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的事，你們都要繼續去做，賜平安的上帝就必與你們同在。」（四9）
保羅的意思實在清楚不過，就是黑暗之中仍要持守良知與信仰，真實地生活。這令我想起捷克前總理哈爾維（Václav Havel）。他是著名作家與異見人士，在共產政權下堅持良知與抗爭。他曾講述一個蔬菜水果店經理在他的櫥窗裡，在洋蔥和胡蘿蔔之間安放寫上「全世界無產者，聯合起來！」的標語。他不禁問：經理為甚麽要這樣做？「個人不需要相信所有這些玄妙的東西，但是他們必須表現得好像深信不疑……」這就是他形容的「生活在一個謊言之中」的世界。因此，他提出要「在真實中生活」（Living in Truth），拒絕在極權世界中被恐懼與謊言將自己異化。人人憑自己的良心說真話，做實事，拒絕接受強權者加諸自己身上的謊言，拒絕讓自己參與在這個謊言的世界之中。
當保羅說「靠主站立得穩」，就是堅持持守真實的價值與信念，並將之落實到日常生活之中。這是最大的美善力量。
所有美善力量
最後，跟大家分享一首詩歌（這是動聽的德文獨唱版，配上中譯歌詞）。詩歌改編自德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）的一首詩。他在一九四三年四月因反納粹希特拉而被捕，潘霍華於獄中先後寫了九首詩並寄給他的好友。〈所有美善力量〉是他在一九四四年底從監獄寄給家人。一九四五年四月九日，年僅卅九歲的潘霍華牧師在集中營被處決。
所有美善力量默默圍繞，神奇美妙安慰保守。讓我與你們走過這些日子，並與你們踏入新的一年。
儘管過去年日折磨心靈，艱困時光重擔壓迫，讓飽受驚嚇靈魂得到拯救，那已為我們預備的救恩。
若你遞來沉重苦杯，杯緣滿溢痛苦汁液，從你良善慈愛聖手，毫不顫抖感謝領受。
若你願意再賜我們，世上歡樂陽光亮麗 。我們紀念如梭歲月，生命完全交托給你。
請讓燭火溫暖明亮燃燒，是你帶給黑暗中的我們。或許引領我們再度相聚，明白你的光在黑夜照耀。
寂靜深深圍著我們展開，讓我們聽見那豐富響聲。從週遭無形的世界擴散，凡你兒女盡都高聲歌頌。
所有美善力量奇妙遮蓋，不論如何期盼安慰。在晚上早上每個新的一天，上帝都必將與我們同在。
基督徒如何能夠站立得穩？在監獄中的保羅，展現了美善的力量，就是在紛爭中追求同心、在逼迫中追求喜樂平安，及在謊言世界中真實生活。在監獄中的潘霍華，展現了美善的力量。「所有美善力量奇妙遮蓋，不論如何期盼安慰。在晚上早上每個新的一天，上帝都必將與我們同在」。
今天，我們雖不是被囚禁在狹小的監倉內，卻也是被黑暗權勢包圍著的被囚者，同樣面對內部矛盾、外在壓迫與謊言世界，盼望我們可以學習並持守這美善力量。願一切美善力量與各位弟兄姊妹同在，特別與那些為著理想與信念而被囚的人同在。阿們。
（本文為作者在十月十五日八號風球下，於循道衛理聯合教會安素堂宣講的講章。原載於作者Facebook。）
