論

乘上圣灵浪潮

「我是耶和华——你的神，我搅动大海，使海中的波浪澎湃，万军之耶和华是我的名。」（赛五十一15，《和合本修订版》，下同）

「乘上圣灵浪潮」（Surfing Spiritual Waves）是华里克牧师名着《直奔标竿》第一章的标题。许多人把这本书的焦点放在教会发展和牧养的五个M（Magnify、Mission、Membership、Maturity、Ministry），却鲜有谈及第一章，华里克牧师见证一切源自神的作为，他只是乘着圣灵的引领，让教会稳步发展而已。

近年世界各地同时出现穆斯林大规模归主的情况，是历史中从没发生过的。学者称之为Muslims Movement to Christ，一般译作「穆斯林归主运动」，但中文「运动」一词，多少带点人为成份，例如「清洁运动」是由人所策动的推动清洁运动。只是按大卫葛瑞森博士（Dr. David Garrison）的研究，这些情况完全源自神在历史、文化、世界政治下的奇妙作为，相对而言，人为的影响可算不足为道，以「归主浪潮」描述看来更为贴切。

史无前例、亘古未闻

葛瑞森博士与他的团队于二○○七至二○一二年间走访全球十四个穆斯林国家，横跨廿五万英里，访问来自卅三个族群、超过一千位穆斯林背景归主者（MBB, Muslim Background Believer），了解神在当中如何作工。

他把一个「穆斯林归主运动／浪潮」界定为「过去二十年间于某地区或群体中开展超过一百家教会或有逾一千人受洗」。按其研究，历史中穆斯林自愿地大规模归主的情况，绝无仅有，但在二○○一至二○一二的十二年间，却竟然出现六十九个「归主运动／浪潮」。

	自愿性归主运动／浪潮数目
7-18世纪	0
19世纪	2
20世纪	11
2001-2012年	69

他把研究结果整理，结集成《灵风飊起》（A Wind in the House of Islam）一书，这本书把穆斯林世界分为九个地区板块，逐一分析当中的历史、文化特色，分享归主者的见证，让读者发现神在各地的奇妙作为。现举出当中三个例子：

神超越的智慧

伊朗无可置疑是现今最保守的什叶派国家，但与此同时是近代最多穆斯林归主的国家之一。原来什叶派信徒一向十分敬重为真理牺牲的人，当霍梅尼（Ayatollah Khomeini）于一九七九年开始伊斯兰宗教革命取得政权后，基督徒被迫害的情况愈演愈烈，但在许多穆斯林看到基督徒甘愿为真理牺牲一切的见证后，他们反而对基督信仰另眼相看，成为当地穆民归主的一个重要因素。

在中亚地区，前苏联倒台后，有约十年时间，开放接受外来的宣教。但到了廿一世纪初，多个国家政府为讨好当地的穆斯林，便以各种方法加强操控宗教的政策，不少外籍信徒被驱逐，教会被迫关闭。因着政府的封闭政策，不少当地信徒也因而不能获得外国的捐助，结果一些为利益而信主的「信徒」开始离开教会，留下的信徒的信仰却更为纯正，这些地下教会的发展，反而更加兴旺。

在东非的隆米教长（Sheikh Rumi）发现《古兰经》里面有不少自相矛盾的地方，所以参加了一个穆斯林向基督徒传教的策略会议，希望从一些「专家」得到答案。但当他提出心中的问题时，那些「伊斯兰专家」不单拒绝回答，还说隆米已经变坏，不许他参加会议。他感到十分沮丧，便到山上去安静反省。下山的时候，看到一家叫万国福音教会的信徒正在聚会，当时突然一阵大风吹来，把帐幕吹翻，雨水开始弄湿参加者。女传道站起来大声祷告：「主啊！我们想要敬拜祢，求祢叫这场雨在黄昏之后才降下吧。」风雨竟马上停下来。

在东非现在就有许多伊斯兰宗教和政治领袖，都因着不同原因归主，并带动更多的「归主运动／浪潮」。

促使穆民归主的因素

葛瑞森博士在描述各地归主情况后，分析了十个促成这些「运动／浪潮」的因素，我们再把它们归纳为五方面：

一、信心与祷告：历史中无数宣教士凭信心放下一切，走进穆斯林世界，虽然他们大部份在世时看不见今天的成果，却为穆民归主奠下重要的基石。此外，许多见证告诉我们，宣教士和福音对象得到愈多的祷告支持，归主的情况也愈明显。

二、伊斯兰本身的问题：许多穆斯林自己发现伊斯兰信仰自相矛盾、伊斯兰政治造就不公义，加上当他们认真看圣经时，作出比较，发现基督才是通往永恒的真理。

三、圣灵超然的工作：无数穆斯林在异梦中与主耶稣相遇，又或他们和家人亲身经历各样神迹，使他们看到谁才是真神。

四、信徒的见证：许多信徒忠贞的见证、基督教群体无私的服事、归主的亲友更新后的生命，使他们确信这些信徒所敬拜的才是真神。

五、有效的沟通和本土的承传：无数福音广播、网上平台，使封闭的伊斯兰信仰不得不面向世界。而一些当地语言和本色化的福音资源令穆民更容易明白和接受福音。结果本土信徒开始成长，他们比外来人更成功地承传福音，造就多个「归主运动／浪潮」。

人所不能的，在神都能

神已动工，我们又可如何配合他的作为，造就更多「归主运动／浪潮」呢？葛瑞森博士在书的总结部份提出了以下几个具体建议：

一、必须花更多时间、更多心力为穆斯林和穆宣的工作祷告。
二、借奉献和行动，支持穆斯林福音外展工作。
三、鼓励和支持更多宣教士、归主者进入穆斯林群体中，与穆民分享福音。
四、在我们的社区中，参与服侍穆斯林的事工。
五、把握机会，学习各样的方法，与穆斯林分享福音。

耶稣指出有些人进天国，可能真比骆驼穿过针的眼还困难，当时门徒随即问「这样，谁能得救呢？」主说：「在人所不能的事，在神都能。」（路十八27）我们也许曾以为穆斯林福音工作是一个「不可能的任务」，但《灵风飊起》中的见证告诉我们：「人所不能的，在神都能。」

《灵风飊起》以来十二1-2写入这处境作结，鼓励读者。愿这段经文也成为大家的鼓励：「既然我们有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就该卸下各样重担和紧紧缠累的罪，以坚忍的心投进这些归主浪潮，乘着灵风学习与神同工，仰望我们信心的创始成终者耶稣。」

葛瑞森博士于十月来港，主领「灵风飊起——穆斯林归主浪潮」专题讲座，有兴趣人士请浏览前线差会网址（www.frontiers.org.hk）。

（作者为前线差会总干事。本文原载二○一七年七至九月《前线通讯》，由作者投稿本刊。）