論

乘上聖靈浪潮

「我是耶和華——你的神，我攪動大海，使海中的波浪澎湃，萬軍之耶和華是我的名。」（賽五十一15，《和合本修訂版》，下同）

「乘上聖靈浪潮」（Surfing Spiritual Waves）是華里克牧師名著《直奔標竿》第一章的標題。許多人把這本書的焦點放在教會發展和牧養的五個M（Magnify、Mission、Membership、Maturity、Ministry），卻鮮有談及第一章，華里克牧師見證一切源自神的作為，他只是乘著聖靈的引領，讓教會穩步發展而已。

近年世界各地同時出現穆斯林大規模歸主的情況，是歷史中從沒發生過的。學者稱之為Muslims Movement to Christ，一般譯作「穆斯林歸主運動」，但中文「運動」一詞，多少帶點人為成份，例如「清潔運動」是由人所策動的推動清潔運動。只是按大衛葛瑞森博士（Dr. David Garrison）的研究，這些情況完全源自神在歷史、文化、世界政治下的奇妙作為，相對而言，人為的影響可算不足為道，以「歸主浪潮」描述看來更為貼切。

史無前例、亙古未聞

葛瑞森博士與他的團隊於二○○七至二○一二年間走訪全球十四個穆斯林國家，橫跨廿五萬英里，訪問來自卅三個族群、超過一千位穆斯林背景歸主者（MBB, Muslim Background Believer），了解神在當中如何作工。

他把一個「穆斯林歸主運動／浪潮」界定為「過去二十年間於某地區或群體中開展超過一百家教會或有逾一千人受洗」。按其研究，歷史中穆斯林自願地大規模歸主的情況，絕無僅有，但在二○○一至二○一二的十二年間，卻竟然出現六十九個「歸主運動／浪潮」。

	自願性歸主運動／浪潮數目
7-18世紀	0
19世紀	2
20世紀	11
2001-2012年	69

他把研究結果整理，結集成《靈風飊起》（A Wind in the House of Islam）一書，這本書把穆斯林世界分為九個地區板塊，逐一分析當中的歷史、文化特色，分享歸主者的見證，讓讀者發現神在各地的奇妙作為。現舉出當中三個例子：

神超越的智慧

伊朗無可置疑是現今最保守的什葉派國家，但與此同時是近代最多穆斯林歸主的國家之一。原來什葉派信徒一向十分敬重為真理犧牲的人，當霍梅尼（Ayatollah Khomeini）於一九七九年開始伊斯蘭宗教革命取得政權後，基督徒被迫害的情況愈演愈烈，但在許多穆斯林看到基督徒甘願為真理犧牲一切的見證後，他們反而對基督信仰另眼相看，成為當地穆民歸主的一個重要因素。

在中亞地區，前蘇聯倒台後，有約十年時間，開放接受外來的宣教。但到了廿一世紀初，多個國家政府為討好當地的穆斯林，便以各種方法加強操控宗教的政策，不少外籍信徒被驅逐，教會被迫關閉。因著政府的封閉政策，不少當地信徒也因而不能獲得外國的捐助，結果一些為利益而信主的「信徒」開始離開教會，留下的信徒的信仰卻更為純正，這些地下教會的發展，反而更加興旺。

在東非的隆米教長（Sheikh Rumi）發現《古蘭經》裡面有不少自相矛盾的地方，所以參加了一個穆斯林向基督徒傳教的策略會議，希望從一些「專家」得到答案。但當他提出心中的問題時，那些「伊斯蘭專家」不單拒絕回答，還說隆米已經變壞，不許他參加會議。他感到十分沮喪，便到山上去安靜反省。下山的時候，看到一家叫萬國福音教會的信徒正在聚會，當時突然一陣大風吹來，把帳幕吹翻，雨水開始弄濕參加者。女傳道站起來大聲禱告：「主啊！我們想要敬拜祢，求祢叫這場雨在黃昏之後才降下吧。」風雨竟馬上停下來。

在東非現在就有許多伊斯蘭宗教和政治領袖，都因著不同原因歸主，並帶動更多的「歸主運動／浪潮」。

促使穆民歸主的因素

葛瑞森博士在描述各地歸主情況後，分析了十個促成這些「運動／浪潮」的因素，我們再把它們歸納為五方面：

一、信心與禱告：歷史中無數宣教士憑信心放下一切，走進穆斯林世界，雖然他們大部份在世時看不見今天的成果，卻為穆民歸主奠下重要的基石。此外，許多見證告訴我們，宣教士和福音對象得到愈多的禱告支持，歸主的情況也愈明顯。

二、伊斯蘭本身的問題：許多穆斯林自己發現伊斯蘭信仰自相矛盾、伊斯蘭政治造就不公義，加上當他們認真看聖經時，作出比較，發現基督才是通往永恆的真理。

三、聖靈超然的工作：無數穆斯林在異夢中與主耶穌相遇，又或他們和家人親身經歷各樣神蹟，使他們看到誰才是真神。

四、信徒的見證：許多信徒忠貞的見證、基督教群體無私的服事、歸主的親友更新後的生命，使他們確信這些信徒所敬拜的才是真神。

五、有效的溝通和本土的承傳：無數福音廣播、網上平台，使封閉的伊斯蘭信仰不得不面向世界。而一些當地語言和本色化的福音資源令穆民更容易明白和接受福音。結果本土信徒開始成長，他們比外來人更成功地承傳福音，造就多個「歸主運動／浪潮」。

人所不能的，在神都能

神已動工，我們又可如何配合祂的作為，造就更多「歸主運動／浪潮」呢？葛瑞森博士在書的總結部份提出了以下幾個具體建議：

一、必須花更多時間、更多心力為穆斯林和穆宣的工作禱告。
二、藉奉獻和行動，支持穆斯林福音外展工作。
三、鼓勵和支持更多宣教士、歸主者進入穆斯林群體中，與穆民分享福音。
四、在我們的社區中，參與服侍穆斯林的事工。
五、把握機會，學習各樣的方法，與穆斯林分享福音。

耶穌指出有些人進天國，可能真比駱駝穿過針的眼還困難，當時門徒隨即問「這樣，誰能得救呢？」主說：「在人所不能的事，在神都能。」（路十八27）我們也許曾以為穆斯林福音工作是一個「不可能的任務」，但《靈風飊起》中的見證告訴我們：「人所不能的，在神都能。」

《靈風飊起》以來十二1-2寫入這處境作結，鼓勵讀者。願這段經文也成為大家的鼓勵：「既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心投進這些歸主浪潮，乘著靈風學習與神同工，仰望我們信心的創始成終者耶穌。」

葛瑞森博士於十月來港，主領「靈風飊起——穆斯林歸主浪潮」專題講座，有興趣人士請瀏覽前線差會網址（www.frontiers.org.hk）。

（作者為前線差會總幹事。本文原載二○一七年七至九月《前線通訊》，由作者投稿本刊。）