早前《门徒媒体》以「基督教双梁一邝附和政府凉薄论」为题，评论小弟两周前在所属堂会之facebook专页中所发表之牧函（题为「别对伤心的人唱歌」）。在一众友好的邀请下，上周二在同一专页中作了简单的回应。现在略作修改，也在堂会的周刊在牧函中发表（文章标题：「『附和政府』的凉薄论？」），在此不多说，只想分享心中的一点感受，用上陈克勤近日回应谢伟俊指被签名一事所用的回应内容，他说：「躺着也中枪」。他这样说，在表达无辜，不明不白地成了被攻击的对象，有倒楣和无奈之感。就我而言，还不能说完全无辜，将堂会牧函放在公共平台中发表，该留意大众错解的可能。跟陈克勤加说一句话：「经一事，长一智」。

友好苦心相劝，专心牧会，少说话就免麻烦。我的回应是：现实上并没发现有什么麻烦。正如在堂会牧函中所说：「不同意见现于网络媒体，该感到欣慰。追求民主自由理想的，总不曾想过强求一锤定音这回事。容许异见是基本的，欢迎异见，以致鼓励异见，才是理想。」再者，在追踪不同意见者的声音时，眼界阔了，长了知识，是好事。事实上，在讲台中无数次与会众互勉，社会需要不同声音，教会更需要。

月初，出席了《时代论坛》「守望我城我乡我时代」之分享祈祷会，在数以十计的分享中，令我留下深刻印象的是一位对我相对陌生的，是一位神学生，名叫彭淑怡。她说：「在今日的社会里，资讯流通给我们一种假像，就是以为掌握资讯就是掌握真相。」她又指出社交媒体背后的操作都有倾向同质的理念，物以类聚，接收和发表都是与自己意见相类似的意见。我不禁自我提问，作为堂会牧者，在所属堂会中，对欢迎你的群体中说出群体受落的说话，得到掌声是可预期的。

不过，彭淑怡同学往后说：「这有什么意义？会否反而形成一种对表达、宣讲自己立场及标签意见的偏执，会否助长自以为义、自以为真理的倾向？」走出堂会表达，不只为宣道或为宣教，同时也有助修正个人偏见的作用，过程可以是痛苦，却是健康。聆听他者不同的声音，可以突破个人偏执的限制。

回望民建联陈克劝的说话，就是在说了「躺着也中枪」之后说：「建制派很应该团结一致」──这话就显得无知而可笑！可惜的是教会也有同样的意识形态：「教会很应该团结一致」！属灵的合一是当走的路，但若然团结一致背后的假设，在于要求所有信徒都讲同一说话，那么就与马丁路德对「蒙恩的罪人」之认信相违，也忘记了加尔文所强调的人类罪性是如何的完全堕落。基督徒有了圣经，但在人性中把真理扭曲的惯性下，需要不断从被批判的声音中不断修正。陈克勤若讲党内团结一致，就是说大家既然是自己人，就不要开枪。依此论，可以肯定，站着即使站错位置，也永不会中枪。这是采取有党性无人性的套路，也就是刘梦熊对建制有过的批评。

我以为，现代信徒和牧者，该习惯听见不同的声音。这是「守望我城我乡我时代」的态度，积极看待各自表述现象，在理性和灵性的多元对话中，整理出靠近真理的最大可能性！

（作者为马鞍山灵粮堂主任牧师。转载自该堂Facebook专页。）