早前《門徒媒體》以「基督教雙梁一鄺附和政府涼薄論」為題，評論小弟兩週前在所屬堂會之facebook專頁中所發表之牧函（題為「別對傷心的人唱歌」）。在一眾友好的邀請下，上週二在同一專頁中作了簡單的回應。現在略作修改，也在堂會的週刊在牧函中發表（文章標題：「『附和政府』的涼薄論？」），在此不多說，只想分享心中的一點感受，用上陳克勤近日回應謝偉俊指被簽名一事所用的回應內容，他說：「躺著也中槍」。他這樣說，在表達無辜，不明不白地成了被攻擊的對象，有倒楣和無奈之感。就我而言，還不能說完全無辜，將堂會牧函放在公共平台中發表，該留意大眾錯解的可能。跟陳克勤加說一句話：「經一事，長一智」。
友好苦心相勸，專心牧會，少說話就免麻煩。我的回應是：現實上並沒發現有甚麼麻煩。正如在堂會牧函中所說：「不同意見現於網絡媒體，該感到欣慰。追求民主自由理想的，總不曾想過強求一錘定音這回事。容許異見是基本的，歡迎異見，以致鼓勵異見，才是理想。」再者，在追蹤不同意見者的聲音時，眼界闊了，長了知識，是好事。事實上，在講台中無數次與會眾互勉，社會需要不同聲音，教會更需要。
月初，出席了《時代論壇》「守望我城我鄉我時代」之分享祈禱會，在數以十計的分享中，令我留下深刻印象的是一位對我相對陌生的，是一位神學生，名叫彭淑怡。她說：「在今日的社會裡，資訊流通給我們一種假像，就是以為掌握資訊就是掌握真相。」她又指出社交媒體背後的操作都有傾向同質的理念，物以類聚，接收和發表都是與自己意見相類似的意見。我不禁自我提問，作為堂會牧者，在所屬堂會中，對歡迎你的群體中說出群體受落的說話，得到掌聲是可預期的。
不過，彭淑怡同學往後說：「這有甚麼意義？會否反而形成一種對表達、宣講自己立場及標籤意見的偏執，會否助長自以為義、自以為真理的傾向？」走出堂會表達，不只為宣道或為宣教，同時也有助修正個人偏見的作用，過程可以是痛苦，卻是健康。聆聽他者不同的聲音，可以突破個人偏執的限制。
回望民建聯陳克勸的說話，就是在說了「躺著也中槍」之後說：「建制派很應該團結一致」──這話就顯得無知而可笑！可惜的是教會也有同樣的意識形態：「教會很應該團結一致」！屬靈的合一是當走的路，但若然團結一致背後的假設，在於要求所有信徒都講同一說話，那麼就與馬丁路德對「蒙恩的罪人」之認信相違，也忘記了加爾文所強調的人類罪性是如何的完全墮落。基督徒有了聖經，但在人性中把真理扭曲的慣性下，需要不斷從被批判的聲音中不斷修正。陳克勤若講黨內團結一致，就是說大家既然是自己人，就不要開槍。依此論，可以肯定，站著即使站錯位置，也永不會中槍。這是採取有黨性無人性的套路，也就是劉夢熊對建制有過的批評。
我以為，現代信徒和牧者，該習慣聽見不同的聲音。這是「守望我城我鄉我時代」的態度，積極看待各自表述現象，在理性和靈性的多元對話中，整理出靠近真理的最大可能性！
（作者為馬鞍山靈糧堂主任牧師。轉載自該堂Facebook專頁。）
