論

九月十六日晚上，我们教会的高中大专小组，分了三个小队，三至四人一队，走进我们很接近、却不常接触的社区。当我们走进社区，便看到拾荒者执拾纸皮，?开摺好，放好在车上。他们明知现在没有回收的价值，仍然默默地工作。因为只有这样，便能维持他们基本的生计。 拾荒者一直都在，这条街我们每天都行几遍，原来我们一路都没有看见他们，因为我们没有去看。德兰修女说：「爱的反面不是仇恨，是冷漠！」拾荒者的苦况是一直存在，只是我们拒绝去看，拒绝看见。我们走入社区中，就是要看见，要跟他们做朋友。

遇到丰姐，是在后巷转弯的后巷里，一条后巷的后巷中。她默默地把一个又一个沾满垃圾与沟渠水的纸皮，摺好搭高。原来他们的行规是，只要把纸皮处理好，叠放在一旁，便代表这些纸皮是有人拥有的，其他拾荒者便不能取去。丰姐把纸皮一一摺好整理好。然而纸皮堆积如山，几天没人回收的纸皮，要处理起来可能是通宵的工作。看着堆积起来比两个丰姐更高的纸皮山，我们小队四人便立即加入帮手。丰姐是徒手处理纸箱的，原来一把小刀也代表了他们的地位，我们小队有两位成员就去了买?刀给她，另外两个就一直陪她，帮她徒手撕开纸箱，摺成一叠叠。在倾谈中店员提醒丰姐，执了纸皮后，记得要清走垃圾。拾荒纸皮是免费的，他们能够免费取去纸皮，但他们也有义务帮店铺处理门前的垃圾。他们取去纸皮之后，他们需要把剩下来的垃圾，执拾好才能离去。这也是行规。

原来丰姐一向都是只是「执漏」的，区内的执纸皮行业是有划区的，若你去别人回收纸皮的属区检收纸皮，是违反行规的，一些强势的可能会动粗。然而，这几天因为停止回收，那些执纸皮的「大佬」没有出来，丰姐反而有机会可以收到。对她来说，这是一个宝山，又惊又喜。在还可以回收纸皮的日子，她只能执那些拾荒者剩下来的纸皮，现在因为停止回收的关系，她反而得到平时得不到的纸皮。她还告诉我们区内有两位比较老资格的，已经占了区内最大的两个区域。原来在欺压的群体中，也有霸权。被欺压群体中，仍然有被欺压者，在弱势群体中仍然存在最弱势的人。然而，我们知道，这就是我们身处的世界，世界里是有黑暗存在，我们走进黑暗中，就是为了跟他们做朋友，给朋友带来一份关心，一点在黑暗里的光芒。

我们这些基督徒，很多时候，就好像撒玛利亚人故事中的利未人和祭司一样。我们看见社区中受苦的人，但视而不见。明明就在我们眼前出现正在受苦的人。我们却 对他们身上的苦难视而不见，拒绝在他们身上看见基督，拒绝看那受苦的基督。这一晚，我们走上街，不单看见丰姐，还看到一位拾荒的老伯，看见垃圾堆中还剩下一些提子，他便拾起放进口中，津津有味地吃。我们看见另一个伯伯，在丢弃的猪肉内脏和猪皮里，寻找还可以吃的部份，要回家煮来吃。这些画面都一一震撼我们的心。

当我们离开时，我们送了一瓶自己早上煲的罗汉果水给丰姐。当我们向一个陌生人传递一杯凉水，其实是在对着主耶稣做。这一刻，我们其实是在参与基督在十字架上的受苦。 任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子，任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做的。