徒不逾师、仆不逾主、
徒如师、仆如主、足矣、设有呼家主爲别西卜、则呼其家人可知矣、
勿惧之、未有藏而不露、隐而不显、
我于幽暗语汝者、必述于光明、尔聆于耳者、必宣于屋上、
杀身而不能杀魂者、勿惧、惟能杀身及魂于地狱者、什可惧也、
二雀、非一分金售乎、然尔父弗许、其一不陨地、
尔发亦且见数、
故勿惧、尔比多雀贵焉、
凡认我于人前、我亦认之于我天父前、
凡拒我于人前、我亦拒之于我天父前、
勿以我来平世、我来非以平世、转兴戎耳、
盖我来则子疏其父、女疏其母、妇疏其姑、
而仇敌卽在家人矣、
爱父母过于我者、不宜乎于我也、爱子女过于我者、不宜乎我也、
不任十字架而从我者、亦不宜乎我也、
得生命者、反丧之、爲我而丧生命者、反得之、
（太十24-39，《文理和合本》，下同）
本年圣灵降临期第三主日之福音经课，或许令儒者难以接受。耶稣曰：「爱父母过于我者、不宜乎于我也、爱子女过于我者、不宜乎我也。」难道耶稣基督鼓励人不孝吗？孔子曰：「孝弟也者，其为仁之本与。」（《论语》〈学而〉）诗经云：「孝子不匮、永锡尔类。」（《诗经．大雅》〈生民之什．既醉〉）然而，耶稣此处却似乎要求门徒「不孝」，要求门徒爱他多于爱父母爱子女，好像很大逆不道。在福音书的其他部份，耶稣什至提出其他更为苛刻的要求，例如有一人对耶稣说「主、容我归葬父」然后才跟随耶稣，耶稣竟言「任夫死人葬其死人、尔往传上帝国之道」；又有一人说「我从尔、但容我先别家人」，耶稣更直斥「手执耒耜而顾后者、不克当于上帝国也。」（路九59-62）然而，此实为误解。
观乎今日福音经课之上文下理，当知耶稣之意，是警告门徒将来要面对的苦难。既然门徒决定跟随耶稣基督，而耶稣被人辱骂为「魔鬼」，将会受尽迫害，什至受难殉死于十架，耶稣的门徒亦将不会有什么好日子。事实上十二门徒中除了圣约翰以外没有一个能够终老。与不计卖主的犹大，其馀人都是殉道而惨死的；圣约翰晚年亦被流放至拔摩岛而死。耶稣对门徒说「杀身而不能杀魂者、勿惧」，是预言了自己以及门徒将来会殉道，然而耶稣依然劝勉他们不要恐惧肉身的死亡，却要恐惧灵魂永死于地狱。因为肉身的生命是短暂的；身体死了，在末世也必复活，可是灵魂的死亡却是永远的受苦。为了得救，人当坚信圣道，宁可肉身死亡，亦不要灵魂死于地狱。可是，人信靠基督，跟从基督，与主建立人神关系，乃个人之灵性关系，旁人未必能够理解，即使家人亦不一定会理解和明白。
事实上耶稣与儒家一样同样重视孝道，曾言「上帝诫曰、敬尔父母、又曰、詈父母者必死之」；「遂可不敬父母、是尔以尔遗传、废上帝诫也」（太十五4,6）。圣保罗亦言，「子宗主、必顺父母、乃合所宜」（弗六1）；「子必恒顺父母、则主喜悦。」（西三20）然而，基督信仰只有两条诫命为最大的诫命，就是：「当尽心、尽性、尽意、尽力、爱主尔之上帝」与「爱人如己」（可十二30-33）。人之所以要孝敬父母，是因为这是上帝的诫命。人之所以要遵行上帝的诫命，是因为人爱上帝，与上帝建立了人神关系。故此，若父母之命有违上帝诫命，子女必不可从父母。若对父母过度之孝爱有碍敬事上帝，即为不爱上帝。人不可爱父母过于爱上帝，爱子女过于爱上帝，否则就是本末倒置。在教会最常见的例子就是子女读不读神学的争议。有些父母，即使已经是老教友，一听见自己的子女说要读神学做牧师，就大力反对，怕他们薪水太低，生活艰苦，没有前途之类。于是人对上帝之爱就与人对父母之爱产生了冲突：到底我应该回应圣召去读神学，还是孝顺父母去当医生、律师、商人之类呢？
为何有些时候人对父母之孝爱反而会与人与上帝之爱相悖？利玛窦于《天主实义》如此解释：「凡人在宇内有三父：一谓天主，二谓国君，三谓家君也；逆三父之旨者为不孝子矣。天下有道，三父之旨无相悖；盖下父者，命己子奉事上父者也，而为子者顺乎，一即兼孝三焉。天下无道，三父之令相反，则下父不顺其上父，而私子以奉己，弗顾其上，其为之子者，听其上命，虽犯其下者，不害其为孝也；若从下者逆其上者，固大为不孝者也。」当天下无道时，天主、国君、家君三父的意旨就出现差异。家君（即父母）不顺天主之意，其子若依然顺从天主这个至高的天父之意旨，虽然有违父母之意，仍属孝，因为子孝敬了至高的天父。反之，如果子女顺父母之意而逆天父之意，反为大不孝。
事实上，爱父母过于爱基督者，并非真正的孝敬父母。真正的孝敬父母不可能与对上帝之爱有冲突，不可能爱父母多于爱上帝。人若爱上帝，就必遵守上帝之诫命，即爱的诫命，必会爱人如己、孝敬父母。但父母或会不明白这道理，认为子女对自己的孝爱才是至高无上；于是，父母就是无意中把自己当成是上帝，无意中犯了罪。子女若是真正的孝顺父母，就必须把父母从这种错谬的想法当中挽救过来，免得父母陷入灭亡，而非盲目顺从父母。基督信仰并非无父无母，并非不孝，而是强调真正的孝悌必不可叛逆天父上帝之意旨。
好仁不好学，其蔽也愚。孝敬父母是重要；但孝敬之本意安在？何为真正的孝敬？引导父母明白真理，信靠基督，领受圣灵，才是真正的孝道。纵容父母逆天违理，实为大不孝。基督信仰仅反对愚孝，不反对真正的孝。今日儒者欲言孝，必须谨慎孝之本义，实为仁爱，而非神化父母以及盲从父母的一切意旨而不惜逆天违理。
（作者为香港中文大学哲学学士〔2013〕，英国杜伦大学哲学文学硕士〔2014〕，英国格拉斯哥大学神学与宗教研究系博士生，专攻文化哲学、诠释学、黑格尔哲学、齐克果哲学、语言哲学及历史哲学，对于大公教会礼仪与圣乐有浓厚兴趣。作者Facebook专页：https://www.facebook.com/AndrewSteamFish/）
