福音信仰一向于全球教会扮演着举足轻重的角色，华人教会更过之而无不及 ！福音派教会的蓬勃发展，新兴的事工层出不穷，一方面说明了福音信仰本身的活跃性；另一方面更因为「福音」于宗教市场上语焉不详，各家自有不同的表述。任何事工只要冠以「福音」名义，有些教牧与信徒也不作任何辨识，就纷纷支持及推介。毕竟华人教会的生态，跟红顶白，西瓜靠大边是大势所趋，要逆风而上肯定是少数与不受欢迎。更严重是有些「衰多口」的，会被打压与排斥，什至被人冠以「自由派」、「不信派」、「新派」、「前卫」、进步等 ！
华人教会，肯定九成以上宣称为福音信仰，笔者于香港也难以找到一间开宗明义本身是「自由派」堂会。本港「福音派」教会，现今面对危机是年轻一代教牧与信徒，对传统与建制有强烈不满，这反映于三方面 : 使命失效、文化失连与身分失迷。
使命失效
本港福音派一向注重传扬福音、领人归主；就着这个福音使命，大多教牧与信徒认同与支持。「洛桑运动」（Lausanne Movement） 以来，特别是第三届世界洛桑福音会议于2010年10月17日至24日于南非开普敦举行，笔者也有出席是次盛会。大会提出了《开普敦承诺》（The Cape Town Commitment），撰稿人之一为莱特 （Chris Wright），向廿一世纪全球教会与信徒重申「整全使命」（Holistic Mission）的挑战。莱特于《宣教中的上帝》明言 :「基本而言，我们的使命 （假设有圣经告之并证实） 指向我们作为神的子民，在神的邀请与命令下，我们的委身参与在神本身的使命，就是在属于神之世界的历史中，为要成就属神创造的救赎。」（22-23页）
本港教会，一直以来对使命只有狭窄的理解，大使命就等同福音使命或差传使命，失掉了圣经中使命原有的多样性与多元性。使命的理解，特别年轻一代，并非否定领人归主，然而对某些「好大喜功」式福音事工与活动不支持，不参与，也不是否定福音信仰。对若干教牧与信徒而言，掏空了内容的福音，只是沦为供人消费的「幸福音」，福音或已变质，徒有虚名而已！
文化失连
本港福音派教会大多对世界存着既爱且恨的矛盾心理，其中涉及「终末论」对这个世界不同取向的解说。年轻一代期望堂会向身处的社会有更积极的参与，否定某种「避世」或「离世」的取向。现今身处世界正是我们「活出福音」的真实场景，我们要本于真理，持守真理，积极参与在世生活，这才是「尔国临格、尔旨得成」在地若天的生活。
福音派教会，常为人诟病是对文化的严重忽略；上一代大多对文化不存好感，抱着负面的敌视态度。麦格夫（Alister McGrath）认为福音派对世界的取向，应是「既肯定世界又予以批判的属灵观」（a critical world-affirming spirituality），可惜是在位教会领袖短视与对文化无知居多。
柯罗奇（Andy Crouch）于《创造文化：世界潮流中的福音新呼召》（Culture Making）一书归纳福音派对文化的取向：斥责（condemn）、批判（critique）、抄袭（copy）与消费（consume）等。柯罗奇认为福音派最大的失陷是无力「创造」（create）文化，这同样反映于现今本港教会的主流论述。文化只视为「福音工具」，而最能展示此种文化失连的现象，莫过于所谓「福音电影」或「福音微电影」！
年轻一代不满传统教会长期于文化的缺席，又质疑若干堂会与机构只会工具式抄袭文化，变质为「宗教式消费文化」。福音信仰不能抽离文化而独处，我们不可能把现世多元文化「基督化」，但基督徒仍可以「耕耘」（cultivate）与批判（critique）来应对。
身份失迷
本港教会正失掉了整全简易、历史传承、本而圣道、且可实践的「教会观」，形成教会发展「极不像样」（借用陈喜谦牧师对教会之评语），严重倾斜朝向量化的「市场价值」，颠倒了教会的本质与使命。当本港教会一窝蜂走向「成功模式」的堂会发展之术，失掉了「整全」的教会观，实用主义取代了神学思考，「教会被掳巴比伦」就成为当前华人教会的失迷现象。年轻一代挑战我们要回归历史传统、落实道成肉身式并于现世可见的教会观。
倘若教会为「服侍他人而存在」（潘霍华语），我们须要重新肯定堂会存在不是为了满足会众的宗教需要；教会乃指向一群上主呼召的子民，学效基督的舍己，受差进入世界，彰显三一神的临在与见证。
当我们宣认堂会存在于世界，不应以本身利益或会众需要为重，乃是要成就使命，作为上帝国度临于世间的记号与「载体」。教会领袖要重新思考「来教会」不是重要，就要善用场地，开放予公众，或借予机构及非政府机构使用。「分散的会众」（scattered church）与「聚集的会众」（gathered church）同等重要，教导信徒践行信仰，不是在堂会生活与事奉，乃是进场世界，实践使命。惟有信徒能于各行各业中，活出福音，展示天国的伦理，这才是「信徒皆祭司」的实现。
结语
上述是福音派当前面对的危机与挑战。福音派不是一言堂，本身多元性，有容乃大，不存在所谓「独一权威」。一方面我们要持守福音信仰的道统，另一方面也要适切地与当代公共课题、文化思潮等进行对话，才能丰富我们的福音信仰源流！
（本文部份内容曾于二○○八年发表，现重新修订文章。）
