昔日，保罗由迫害基督徒变成信主的人，很多基督徒都怀疑他，故此，在信主初期，他因不为使徒及早期教会所重用，惟有失意地回归故乡大数隐居。
幸好，神没有放弃他，巴拿巴亦没有忘记保罗。他不单曾主动接待保罗，领他见使徒（徒九27），更在安提阿信徒人数增加之时，他想起保罗的恩赐，主动到大数邀请保罗参与圣工，到安提阿服事。就是这样，被喻为历史上最重要的外邦使徒展开了其宣教工作的第一步。
而更令人感动的是，起初的宣教旅程由巴拿巴带领，保罗是副手。由使徒行传十三章1-7节是先提巴拿巴，然后提保罗，但到46节起，就开始用「保罗和巴拿巴」这种次序，50节同样是用「保罗和巴拿巴」这种次序。这不单代表保罗渐渐显露他的领导能力，也代表巴拿巴作为一个领袖，深明圣工应以神的国为第一优先，以自己的名望为次，服事不是求自己最大的益处，而是为神为人要得着最大的祝福。
诚然，在使徒行传十三章里面，保罗先被巴拿巴赏识及引荐，到被安提阿教会差派，到与巴拿巴拆夥，都是平实道来，让读者看见一幅立体的图画。虽然经文没有特别点明是圣灵的介入；不过若果不是上帝的允许，事情又怎会发生呢？
原来，人生在世，即是在服事的路上，任你如保罗一样，充满恩赐与气魄，遇上失意也不是什么的一回事，但我们要看得见的，不是强求际遇的顺逆，而是能洞见保罗在中年失意之时，不曾自暴自弃，却仍等候上主自己的时间表，到为主所用之后，仍不曾对人（如昔日不重用他，远离他的使徒）心存怨恨，他存在的召命仍一路走来，始终如一——回应神的大爱，要将福音遍传。对自己，任他之后权力再多，名望再高，他关注的仍不是外间的赞美，而是警醒自己的脚步，敏感自己的罪性，要作一个里外一致的属神的人。保罗对人生的态度，会提醒我们怎样面对自身的「中年危机」吗？
有言道，人生有三大诱惑：金钱、性欲与权力，愿巴拿巴也同样成为我们的激励。权力不是用来肯定自己「服事的成就」，也不是用来满足自己的身段，权力是成为别人的祝福，也学懂放手神的圣工，而更重要的是，让我们学懂接受每个人生命的命定与召命，这命定无论是为主开山劈石或作他人嫁衣裳，也以神的国和神的义得着那最大的荣耀作第一优先。没有巴拿巴那令人欣赏的气度，保罗可能就从而湮没在尘世上，没有巴拿巴的提拔，保罗或许不能成为古往今来最重要的外邦使徒领袖。我们的心底又是否愿意效法巴拿巴呢？成就及栽培的人，为主继往开来？
「中年危机」是指人约于四十岁后出现的一种心理现象，在当中，会因为感到人生已进入倒数阶段，认为自己开始步向死亡，相信身体会变差、工作上无希望、理想无法达到。出现的情绪包括：混乱、失望、无助、恐惧、沉闷、被困、及不满现状。人要凭什么走下去？愿我们谨记，生命从不是往外索，而是往内寻，这种内，不是在寻觅自我，而是在生命中，敏感天父的呼声，寻觅主基督的脚踪，活在圣灵那仁爱、喜乐、节制等的果子中。
（2023年1月11日编按：有读者近日接触本报，指郑家辉牧师这篇投稿文章
疑似抄袭郭鸿标2011年5月于本报的文章〈圣灵降临节庆典讲章系列之六 圣灵的训示〉；
本报编辑比对后发现部份段落的字眼及句式相似，现加入连结供读者参考。）
