香港贫穷人口已达至一百卅四万，1不少是住在偏远或人口密集的社区。他们在社会被边缘化，资源匮乏外，更面对社会排斥（social exclusion）。
正如耶稣选择成长于不是好地方的拿撒勒（约一46），亦走遍受南部犹太人所藐视的加利利2，城市睦福团契也定意走遍特殊社区，包括布满劏房天台屋的旧区、全港最多综援户的葵涌邨，亦有宝田邨……
宝田邨除公屋单位外，也是全港最大的中转房屋及收容中心，为天灾或欠租而无家可归者的住处。目前，九座楼宇入住超过一万人，属临时╱短期性质的竟达四千多人，不少极为基层且拥有复杂背景。入住者抱着短暂寄居心态，难以建立邻里关系；他们亦因车资昂贵，与亲友减少来往。当遇上问题时，支援不足，危机频至。
面对这个处境，我们从三个向度——一、居民与教会╱社区团体（intra-community bridging）、二、居民之间（bonding）、三、跨界别（bridging and linking），结连社区，编织承托网络。我们与教会分享异象，祈祷守望社区，建立网络。我们欣赏区内不同宗派教会长期委身、到地的服侍。而教会成员多样化，可针对服侍需要，配对合适肢体及街坊义工跟进。除此，我们也与跨界别单位合作，增加他们对社区的认识及关注，凹凸互补下共同成长。单亲妈妈阿美正是所结的果子。
「我觉得自己就如一堆垃圾，被人弃置在收容中心。」这是她刚搬进收容中心的感受，处于心灵最破碎的时候——与丈夫离异、与儿女关系欠佳、经济紧拙……多方压力下，她想了结生命。
神让我们接触到她，给予具体生活支援，也关心她埋藏在心处多年的郁结，鼓励她参与聚会和义工服务，有堂会弟兄姊妹与她同行，她深深经历主爱。她更宽恕前夫，乐意照顾患重病的他。现时，她常面带笑容，也成为了教会信徒领袖。
因她较熟悉邨内文化及邻里关系，当与跨背景人士合作时，使服侍更具果效。近日她主动构思，并在睦福协助下筹备交换物品平台，鼓励街坊诉说生命故事，从受助者转化为助人的「和平之子」。一点点爱能够燃亮在困境的街坊，让互助互信意识能薪火相传。
我们义工中也有不少同类街坊，他们本应需要被关心，却愿意付出爱心，服侍其他街坊。我们鼓励他们成为社区侦测网，可更快发现并回应需要，邻里关系亦变得紧密。我们同时联系其他跨界别单位转介合适资源。透过三个互助网络，我们在宝田邨及更多贫困社区中看见希望。
在人眼中，困苦是贫穷人调子，是边缘社区矩阵（matrix），但正在此我们与神相遇3。耶稣一生爱与释困的行动，为人而道成肉身的生命（being-for-others），在十字架上最深切的表明出来。我们作门徒，当跟随耶稣，学他样式，舍己为他者而活（pro-existence），经历生命转化，正如阿美转化成「和平之子」的经历。
去年，我们已经配对超过八百户家庭予不同的「和平之子」长期关心。盼更多肢体与我们一起建立「和平之子网络」——关心贫穷人的信徒网络，让更多人经历神。
睦福一直为教会关怀贫穷网络伙伴机构，共同致力推动并发展扶贫工作，深愿更多生命得以转化。
教会关怀贫穷网络致力推动社区转化及生命转化模式，欢迎联络同工了解详情，参与扶贫运动，携手转化社区和生命。如欲了解更多，请浏览网站www.hkcnp.org.hk或电邮至[email protected]。
（作者为城市睦福团契总干事。系列文章由教会关怀贫穷网络供稿，每月刊出一次。）
1.扶贫委员会，《2015年香港贫穷情况报告》(香港：扶贫委员会，2015)，页54。134万为政策介入前的数字。
2.吴罗瑜编，《圣经新辞典上册》(香港：天道，1993)，页536。
3.C.S. Song, “Oh Jesus, Here with Us”, Asian Faces of Jesus, ed. Sugirtharajah (London:SCM, 1993), 131-148.
