昨天与旧同事讨论有关传福音的问题，我在成长中所认识的教导是街头布道，但它近年被批评为「没进步」、「消费布道」、「自我感觉良好」、「为了自己能还福音的债」、「没有真正认识被传者」等。诚然，这种方式的确行了很多年，也很多时为了急急传福音而没理会与对方的沟通了解，也没有持续性的打算。教会也见不得因这群体而增长很大，多数只是活动数字报告，前门来，后门去。
我个人认为问题不在于方法，而是传道者所经历的是什么福音。因为传道者认为「福音」是什么，他就会传什么「福音」。
福音是神的大能，是我信心的宣告和认信。回看耶稣在会堂所宣读的人生宣言，我认为若「福音」只是普遍教导的「赦罪和永生」，这是对福音的轻视，可惜是今天很多信徒所听的「福音」就是「今赦罪和等永生」。难怪他们去传「福音」时就急急寻找那人的罪去赦，也快快的说出信主得到「永生」的美好，最后就决志收工，宣布这人已得救。
但是赦罪和永生只是「福音」的部份，「今赦罪和等永生」如何使我们现在靠「福音」过活？面对当下生活生存的处境，应如何？神子耶稣牺牲只为了「今赦罪和等永生」的话，难怪今天「福音」对我们影响如此细，「福音」的大能变成微不足道。
我认为漏掉的部份，就是「重拾」。「福音」除了赦罪和永生这重要部份外，还有「重拾」，信耶稣使我们重新拾回与父的关系；我的身份、重拾「被造的原因」；我存在的目的、重拾「存在的意义」；我不再是废物，只是贵重失物待领、重拾「活着的使命」；现今生存的动力。
若传道者明白福音的真义，不论布道方法如何旧，传道者除了宣布赦罪和永生外，也必定重视「福音」与当世处境，必会关怀被传者生活状况，明白福音目的不再是决志那刻后等永生，就明白关怀持续性重要，不再快快「完事」，决志就走，流水作业。若我们的「福音」更整全，我们所传的「福音」必更能承载生命，「福音是神的大能」必定冲击被传者的生存目的，使人找到过去、现在和将来的目的及盼望。
